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“无韵之离骚”解
——09级外汉班 孙晨
《史记》是我国古代一部伟大的历史和文学巨作。鲁迅在其《汉文学史纲要》称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。我认为“史家之绝唱”是对《史记》在中国古代史学发展中的重要贡献而言。而“无韵之离骚”则大多是对《史记》在文学性方面地位的肯定。所以欲解“无韵之离骚”，应从《史记》的文学性入手，与《离骚》篇予以比较，从而找出其相同之处，此乃要紧之处。
第一、《史记》开创了传记文学的先河，与《离骚》在文学上地位同等。（诗史创造、散文史创造）。
《史记》建立了史传文学传统。虽说司马迁《史记》是一部及专题的历史著作，但司马迁的文学修养深厚，其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实，他都措置的非常妥贴，秩序井然，再加以视线远，见识高，文字生动，笔力洗炼，感情充沛，信手写来，莫不词气纵横，形象明快，使人“惊呼击节，不自知其所以然”。（《容斋随笔·史记简妙处》）再加上《史记》具有作者浓郁的抒情成分，这使《史记》具有了诗史的特点
朱熹《楚辞集注》卷一说道：“然《诗》之兴多而比赋少，《骚》则兴少而比赋多”。这是就《离骚》内容而言。戴志钧也在《也谈<离骚>的整体结构和求女、问卜、降神的问题》（《中州学刊》1987年第3期）和《论离骚的形象体系和抒情层次》（《论骚二集》，黑龙江教育出版社，1990年版，91-111页）提出一个中心链条、两部分和三个抒情层次的观点。一个中心就是对美政不能实现的忧愤的基调。具体表现为对楚王的忧怨，对党人的忧愤，对兰惠变质的忧哀。两部分就是前一部分写抒情主人公现实政治斗争经历和不幸遭遇，以实为主，以虚为辅；第二部分则是写抒情主人公政治斗争失败后的心灵矛盾、理想追求和幻灭，以虚为主，以实为辅。
综上可以看出，《离骚》虽为骚体诗歌，但其也有历史传记的某些印记。可以说《离骚》为屈原为自己做的传记。但唯一与《史记》不同的是，《离骚》毕竟是骚体诗，有自己作为诗歌的韵律。而这些，《史记》作为历史传记，则不具备。可以说，《史记》是诗史或散文史。
就其相同的文学地位，也是鲁迅先生将《史记》喻为无韵之《离骚》的重要原因。
第二、司马迁与屈原有相近遭遇，并在屈原的鼓舞中吸取力量。
鲁迅在其《汉文学史纲要》这样记载司马迁：“被刑后为中书令，因益发愤，据《左氏》，《国语》；采《世本》，《战国策》；述《楚汉春秋》，终成《史记》一百三十篇。”
而《史记·屈原贾生列传》是这样记载屈原的：“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：‘王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为“非我莫能为” 也。’王怒而疏屈平。”
这也许就是历史是的偶然，司马迁和屈原这两位不朽的文学大家，都在自己正值作为的年纪，遭受了可让其致命的打击。唐代文学家韩愈说“不平而鸣”，
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他们有冤屈，他们有不满，他们有不平。然而，却无法从现实的生活中找到解脱。于是，他们选择了文学创作。屈原批发垢面，独吟《离骚》于汨罗江畔，司马迁深陷冤狱，忍辱负重而作《史记》。
是否屈原曾经影响过司马迁，司马迁曾用起精神来激励过自己？我想，从司马迁的经历来看，也许，出生在史学传家的大家望族的司马迁，也许真的有一天，在史籍库中看到过屈原的资料。这种情况是很可能的。因为屈原太有影响了，纪念屈原的端午节，早就盛行于湘江流域，而司马迁幼年力学，“年十岁则诵古文”。古文，秦朝以前篆文写的古书，以区别始皇焚书以后流行的隶书所写的典策。青年壮游，“二十而南游江、淮，上会稽，探禹雪，窥九嶷，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱（婆）、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛（穷）、笮（作）、昆明，还报命。”所以，屈原的那种对理想的追求，对司马迁一定有或深或浅的影响。
所以司马迁在《史记》中所歌颂的几乎都是一些勇于进取、勇于建功立业的英雄。他们有理想、有抱负、有追求；他们为了某种信念、某种原则可以不惜牺牲自己的生命；他们都有一种百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。司马迁曾在《报任安书》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”他遭受宫刑，痛不欲生，为了完成《史记》他顽强地活了下来。他视为榜样的是“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”司马迁的个人奋斗经历与《史记》中所歌颂的这些艰苦奋斗的思想，是司马迁留给后人的一份宝贵财富
也许，鲁迅正是考虑到两位大家如此相近、相通的人生经历，才将司马迁的《史记》与屈原的《离骚》在文学想方面相提并论。
第三、司马迁的《史记》与屈原“遭忧作辞”，“发愤抒情”一致，在作品中寄予了愤恨不平。
《史记》文学的另一个显著特点是它的抒情性。《史记》中有些作品篇幅不长，而通篇像一首诗，如《伯夷列传》《屈原列传》《游侠列传》就是这样的。但《史记》中大量篇章的抒情性是在于作品的夹叙夹议，以及融浓厚的爱憎感情于叙事、描写之中。如《项羽本纪》《魏公子列传》《李将军列传》等就是这样的。整部《史记》是一曲爱的颂歌，恨的诅曲，是一部饱含作者满腔血泪的悲愤诗。鲁迅曾说司马迁“恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。”(《汉文学史纲要》)《史记》的主观色彩与其抒情性，在历朝“正史”中是最浓厚、最突出的。而屈原的《离骚》，其中的愤恨不平，处处可见。如“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭（音免）规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳（音屯）郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘（音克）死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然何。方圆之能周兮，夫孰异道而相安。屈心而抑志兮，忍尤（耻辱之义，诟与此亦同）而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”
此也是鲁迅先生为何喻《离骚》于《史记》的重要原因。
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2023-01-20
