诗歌研究综述

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赵翼诗歌研究综述



赵翼字耘崧，号瓯北，清苏阳湖(今江苏省常州市)人，清史学家,文学家生于雍正五年（1727年），

卒于嘉庆十九年（1814年）（关于赵翼生卒年，《清史稿》《清史列传·文苑传·赵翼传》以及同治年间李元度的《国朝先正事略·赵瓯北先生事略》多有详载，已成定论，在此不作深表。）

一生著述等身，诗集主要有《瓯北集》传世，版本众多，大致可分为三个系统：诗集本，全集本，选集本。其中影响比较大，收歌较多的诗集本为52卷乾隆年间刻本和53卷乾隆年间刻本及嘉庆17年刻本，现代比较有影响的1996年，天津古籍出版社排印，华夫主编的《赵翼诗编年全集》附录有赵翼年谱、传记以及序跋、唱酬、评论等相关研究资料，1997年，上海古籍出版社排印李学颖、曹光甫点校的《欧北集》，上下两册，对赵翼的近五千首诗进行了较为细致的编年校勘，并附有欧北先生年谱、他人为赵翼写的传记和墓志铭、其他诗人或学者为《欧北集》所写的序跋、与赵翼互相唱和的倡酬诗以及他人对赵翼其人或其学所作的评论，为研究赵翼提供了很大便利。全集本系统，全集本目前见到的有四十八册的清湛贻堂刻本，乾隆五十六年(1791)刻本，二十六册的乾隆五十七年(1792)湛贻堂刻本，以及四十册的乾隆五十五年至嘉庆七年(1790一1820)湛贻堂刻本等。选集本《瓯北诗钞》是赵翼从《欧北集》中辑出而按古今体分编的，版本庞杂；其他还有《赵欧北诗稿》《欧北诗续增集》《赵云裕诗选》，目前比较有影响力的是1985年胡忆肖选注《赵翼诗选》选诗二百零九首，对诗中的重点字词和典故既做了详细注解，也对所选诗歌做了赏析。遗憾是谬误众多，江西师范大学刘世南在《赵翼诗选》举谬一文中对诗选中注释不周或错误的地方做了系统性的概述。

赵翼，博学多才，不仅在诗歌创作，诗学理论，书法成就突出，史学研究方面更是造诣精深，所

著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称三大考史名著。鉴于其史学成就蜚声大造，甚至将其诗名淫没，所以后人在研究赵翼时，多专注于其史学方面的挖掘与诠释，而其诗歌领域的研究却颇显寂寥。

但是这不足以忽略赵翼诗歌的研究价值与意义：1,前修未密，后出转精。由于前人研究不足，给我们的研究带来了可提升的空间。2，赵翼诗歌资源充实，内容丰富，作者少年孤贫，屡试不第，后宦游京师“大魁佹失”再到外调做官从事军务,戎马半生，足迹遍布祖国的西南，东南，甚至台湾，丰富的人生履历为其诗歌创作提供了题材，同时作者“每有大事必作诗述之”的传统也是其诗歌数量半”剑南”的主要原因 3，赵翼诗歌成就突出，影响深远，赵翼的诗歌在其生前就有着很高的评价,有着广泛的接受群体。赵翼的名字常与袁枚常相伴出现,随着性灵说的风靡一时,赵翼的诗坛名气也日渐显著,性灵派的功臣与副将地位也得到了巩固与肯定。袁枚死后，独擅文坛达10年之久。影响了一代文风 研究阶段 大致分三个阶段

生前-五四时期 赵翼生前交游广泛,与同时代的大家过往甚密, 如当朝重臣恩诗汪由敦,同调诗人如袁枚,也有异派诗人如翁方纲,更有知名学者如钱大昕、 王鸣盛,以及赵翼的崇拜者程拱宇等.对其诗歌创作都有过极高的评价主要,体现在为赵翼的诗集、 全集以及选集所作的题辞序跋中对赵翼诗歌的风格的评价; 而忽正忽奇,忽庄忽俳,忽沉鸷,忽纵逸,忽叩虚而逞臆,忽数典而斗靡,读者游心骇目,碌碌然不可见町畦。(袁枚《 瓯北集序》 ) 说明了赵翼诗歌,选材广泛,超越陈规变化多端的创作风格2赵翼将杰出的才学与丰富的阅历相结合,造就了他出守镇安后的杰出诗篇。 “ 生面果然开一代,古人原不占千秋” (袁枚 《 谢赵耘菘观察见访湖上,兼题其所著 〈 瓯北集〉 》 ) ,)袁枚认为赵翼的诗歌创作别开生面,开一代新风,这是对赵翼的由衷推崇。张舟为 《 瓯北诗钞》 作跋云:“ 奇思壮采,惊心动魄,无一意不创,无一语不新,信古来未辟之诗境也。 ”乾隆五十五年,嘉定钱大昕序《 瓯北集》 云:“ 夫惟有绝人之才,有过人之趣,有兼人之学,乃能奄有古人之长,而不袭古人之貌,然后可以卓然自成为一大家。今于耘菘先生见之矣。 ” [1]嘉庆元年,张怀曾将《 瓯北诗钞》 选编成 《 瓯北选集》 ,对赵诗给予了很高的评价,并指出赵翼诗歌主要是师法苏轼。总之,他们或从风格,或从师承,或从整体上评价赵诗。可以看出时人对赵翼的评价誉多毁少。 赵翼死后,中国社会危机加剧,大清帝国即将摊圮,经世致用的思想日益抬头,鼎盛一时的神韵.格调.性灵.等为诗理论日益没落,性灵说随之也受到了批评与指责。如梁启超云:“ 乾隆全盛时,所谓袁 (枚)、 蒋 (士




铨)、 赵 (翼)三大家者,臭腐殆不可向迩。 ” 朱庭珍 《 筱园诗话》则直接斥为“ 诗魔” ,“ 实风雅之蠹,六义之罪魁也” ( 《 筱园诗话》 卷二)。对于赵翼诗歌的用典、 语言的口语化以及不合诗律等问题后人也进行了不遗余力地批评。评价尚属中肯的是同治诸生尚镕的 《 三家诗话》 ,尚氏也是第一个对三大家进行系统比较与评价的人。诗话分“ 三家总论” 和“ 三家分论” 两个部分,多能于比较中说出 三家的优劣所在,如:“ 子才之诗,诗中之词曲也。苕生之诗,诗中之散文也。云松之诗,诗中之骈体也。 ”又说,“ 子才笔巧” ,“ 苕生气杰” ,“ 云松典赡” 。同时又指出袁枚有“ 纤佻之病” ,蒋士 铨有“ 粗露之病” ,赵翼有“ 冗杂之病” 。尚镕在 “ 三家分论” 中还具体地评析了赵翼的 《 廿二史札记》 、 《 瓯北诗话》 以及部分诗篇。这种比较理性与平和的探讨颇多中肯之见。 第二阶段 五四到上个 世纪70年代末期

五四运动是中国近代历史的开端,随着外来思想的原入和新思想的风靡,赵翼诗歌研究也出现了亮点,但是解放后学术滑向政治路线，过于重视阶级性，人民性，所以赵翼诗歌研究不被重视，但是有影响的是1947年 11月) ,霍松林的《 “ 必创前古所未有,而后可以传世” — 论赵翼的〈 瓯北诗话〉 》霍文代表了这一时期赵翼诗学研究的新成绩,文章说:“ 继叶燮之后,在诗歌方面进行反复古主义斗争的代表人物,首推袁枚,其次便是赵翼。 ”指出赵翼的诗歌理论重在“ 创新” ,并考证了 《 瓯北诗话》 的诸多舛误之处。钱钟书先生的 《 谈艺录》 之三八、 四零两则也分别论述了赵翼的诗和诗学以及袁蒋赵三家的交游,如云“ 瓯北诗格调不高,而修辞妥帖圆润,实冠三家”，评价较高。

第三阶段80年代起 赵翼研究 开始不断深入，对于赵翼诗歌理论，流派，创作，郊游，生平可谓 面面俱到，同时视角较为新颖，涉及到前人未曾涉及的领域，主要体现在以下几个方面1，地域化研究，成就最突出的是陈友康导师于1992年所作文章《赵翼云南之行与诗歌创作》为赵翼诗歌地域化研究的先声，本文改变以往赵翼诗歌研究重考据，重理论的不足，从文本入手，评论了赵翼于乾隆33年入滇参加中缅战事期间的诗歌创作，文章指出赵翼滇云诗作，以描摹新奇的云南山.水.花草.气候等自然意象为主，兼有当地独特风土民情,生活习惯的内容,其意境的开拓不仅弥补了唐代以来中国边塞诗歌消沉的窘境.同时也改变了作者之前创作刻意追求新异而却又不觉中落入前人窠臼的无奈, 至其出塞之作,身经古人未历之境,随手 写来 ,便觉诗奇境奇,满眼生机,倒在不经意中开古人未辟之境,达到“争新 ”的境界。陈导师这种诗歌研究必然会对后人西南边塞诗歌产生深远影响.

随后关于赵翼地域性诗歌研究的作品纷至沓来如03年赵翼镇安府诗文考论,05年苏州大学学报文章<赵翼镇安府诗文研究>,内容涉及了赵翼在广西镇安府的生活.为官状况及诗歌创作兼论赵翼镇安府的思想内容,同时00年扬州大学报刊的<赵翼与扬州>以赵翼于扬州安定书院的交游,讲学和诗歌创作为线索,论述了赵翼对扬州教育事业及其文化发展的意义. 第2个方面 史学与文学关系研究

1咏史诗研究,赵翼史学赵翼对文学赵翼的影响 ,表现最突出的诚然是赵翼在诗歌创作过程中对咏史怀古题材的偏爱 ,《瓯北集 》 中这类诗歌不仅数量很多 ,作为一个整体来看 ,艺术质量也几乎是最好的。这里的咏史诗是广义的咏史诗歌包括怀古诗,主要研究作品有李朋的<<赵翼的咏史诗>>

（1）清代咏史诗歌不断繁荣，难以枚举。而像赵翼的友人如洪亮吉、 舒位、 谢启昆、 顾宗泰等更 是创作了大型咏史组诗 ,动辄数百首。 （2）以诗论史 评论长城 岳飞

（3）评论人物，结合历史情境，体贴人物初衷 比如对王安石评价 （4）咏史言志）

（5）咏史鉴今 有种经事致用的情怀

2史学对诗歌创作的 影响

<<赵翼的诗和史学>>苏州大学文学院伏涛<<从<书所见>看赵翼忧民诗的诗史价值》《让当代成为经典—从《瓯北诗话》成书过程赵翼的诗歌史观》河北社科院张涛的《诗与史的合璧；作为史家身份的赵翼诗歌创新。李鹏《史学赵翼与文学赵翼 学者身份和诗人身份互动的个案研究》中央财经大学中文系




12.有意识地在诗歌里记录军国大事、朝章典故 ,流露出自觉的史官意识。乾隆几次重要战争,赵翼都在其中并且做诗歌加以反映2 在诗歌中夹杂历史考证,讲述事物的来龙去脉3日常生活活动以诗歌反映.4史学的真实性也就决定了其诗歌的真实性和公允性. 4 对赵翼创作思想及其创作理论的研究

,诗歌创作无疑是以理论为指导 以独创为旨归，赵翼作为独领一代的史诗大家，必然有其独特的作诗理论和学术追求，对于这一领域的研究80年代以后也颇为丰富最有影响力的当属徐州师范大学赵兴琴先生的中国思想家评传丛书中的《赵翼评传》该书不仅对赵翼生平事迹做了详细系统的介绍同时其评论赵翼的诗歌创作思想和理论可谓精要1 瓯北的创新主张2 爱古不薄今的论诗原则，3 人品与诗品并重4诗关家国4 性灵与学问间擅的独特风貌。

综上所述，20世纪以来，赵翼生平传记、交游、史学与文学等方面研究已取得了十分可观的研究成果。但是研究呈现出重理论、轻创作的特点。关于赵翼的文学还有待进一步挖掘，他的咏史诗、山水诗、闲适诗也有一定的境界。关于性灵派诗人之间“和而不同”的趣味也会引起更多的探讨。 关于创新主张

赵翼诗论的核心是创新，故研究者多从此入。张明曙的《论赵翼的诗歌创新主张》（上海师范大学 学报1991年3期）提出创新虽不是赵翼独创，但具有特殊的时代意义。毕桂发《赵翼论诗的宏观视野和创新精神》（河南大学学报1998年1期），张涛的两篇《诗文随世运 无日不趋新》（苏州大学学报2003年1期）、《创新：诗歌创作的价值体现》（荆州师范学院学报2003年4期）认为赵翼论诗遵从发展的唯物史观，把“创新”作为诗歌审美价值的评判标准，批判复古思想，强调诗人之才，形成“创新说”，是对赵翼创新观有力的剖析。

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