《易经》第五卦·需卦

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《易经》第五卦·需卦

易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。需卦，等待之意。乾为天，坎为云，云气上集于天，待时降雨，为需。需象征需待。物初蒙稚，得养而成，因此也含有需待饮食的意思。需卦给我们的启示最重要的是无论在哪里都要耐心等

待，顺应天道，伺机而动，是人生的一种智慧。《需》：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。《彖》曰： “需 ”，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。 “需，有孚，光亨，贞吉 ”，位乎天位，以正中也。 “利涉大川 ”，往有功也。《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。初九，需于郊，利用恒，无咎。《象》曰： “需于郊 ”，不犯难行也。 “利用恒无咎 ”，未失常也。九二，需于沙，小有言，终吉。《象》曰： “需于沙 ”，衍在中也。虽小有言，以终吉也。九三，需于泥，致寇至。《象》曰： “需于泥 ”，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。六四，需于血，出自穴。《象》曰： “需于血， ”顺以听也。九五，需于酒食，贞吉。《象》曰： “酒食贞吉 ”，以中正也。上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。《象》曰： “不速之客来，敬之终吉 ”，虽不当位，未大失也。拓展：《周易》易经简介由伏羲制卦，文王繫辞，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易经的內





容最早只是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象。至孔子作传，始为哲理的书，是儒家的重要典籍。亦称为《羲经》、《周易》。周者，周人也;易者，变易，简易，不易也，周人所作之《易》也。《周易》，乃群经之首。古代占筮之书及其解说，后被列入儒家经典。《周易》包括《经》、《传》两部分。《经》有时称为《易经》或《古经》，是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的;《传》是

战国时人对《经》的解释说明，又称《易传》。《易经》部分分六十四卦，《易传》分为七种十篇，汉代学者称之为 “十翼 ”， “翼 ”即副翼经文之意。古代典籍，夏曰《连山》、商曰《归藏》、周曰《周易》。《周易》是中国哲学思想的渊薮，奠定了中国哲学的一些基本范畴，如 “阴阳 ”，对中国人影响功莫大焉。至今，上至鸿儒硕学，皓首穷经;下至街头卜者，研读谋生，无不奉为圭臬，浅人浅解之，深人深究之，也算是十三经中最深奥、最神秘的书了。所以，作为中国人，不可以不读《周易》!

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