从米姆视角看当今表情包的发展

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从米姆视角看当今表情包的发展

作者：张子亮

来源：《新生代·下半月》2019年第03期

【摘要】：互联网时代，表情包成为我们日常交流的重要工具，表情包能够表达情感、建构意义，最重要的是它作为青年亚文化的重要载体，起到了“文化基因”的作用。 【关键词】：米姆 表情包 青年亚文化 一、米姆概念的源起

米姆，又被译作觅母，谜因，它的英文“meme”源自于希腊语“mimema”意思是“被模仿的东西”。1976年，生物学家查德·道金斯在其著作《自私的基因》一书中正式提出了米姆的概念，他将其定义为，文化传播的小单位，比如音乐旋律、口头禅和服饰风尚，抑或是信念、理论等抽象概念，这一单位传递的方式则是通过不断的模仿。法国学者塔尔德在自己的论著《模仿律》中对于模仿下了一个定义：“一个头脑对隔着一段距离的另一个头脑的作用，一个大脑上的表象在另一个感光灵敏的大脑皮层上产生的类似照相的复写”。他将模仿比作“心际之间照相术”并表示这“照相”的过程可是无意也可能是有意，可能是主动也可能是被动的。 道金斯所说的米姆传递正是通过这种“模仿”“从一个脑子转到另一个脑子，从而在米姆库中进行繁殖”他认为人类有两种东西可以代代传承，一种是生物基因，一种则是作为“文化基因”的米姆，这二者的类似之处在于，它们通过不断的复制和模仿在人与人之间传播，且传播过程都要经历变异、竞争、选择、保留的过程。二者的区别则在于，一个人的基因的传递会因为两性的结合在传递给下一代时减少一半，因此在代际传递过程中，一个人基因的比例会逐渐趋于消弭；米姆则不然，人类文化在传递过程中，它们作为艺术作品、生活用品抑或是思想观念的一部分，通过模仿“完整无损的流传下去”。一方面道金斯对于米姆的传递秉持着十分乐观的态度，另一方面又提出，同生物基因传递需要适应自然环境一样，只有适应各自社会文化的米姆才能够成功传播，那些不适应的就会面临淘汰。此外道金斯还提出，单一的米姆为了能够使自身更好的被复制和传递，会相互组合形成复合式的米姆，这种形式的米姆后来被汉斯·齐斯·斯皮尔简称为“米姆组”。 二、数字时代的米姆

web3.0时代悄然来临，基于技术进步互联网进一步凸显了去中心化、个性化交互特征和用户生成内容（UCG）这些特点，庞大的数据和信息流突破了地理边界，以微博、微信朋友圈、百度贴吧为代表的网络社区打破了传统的社群概念，将世界各个角落的亿万网民缀连在一起，成为数字化时代人们追求身份认同和构建集体记忆的主要方式。道金斯在《自私的基因》中提出，那些能够成功传播的米姆无外乎具有三个特点，即长效性、多产性和复制准确性。互联网巨大的存储空间、实时交互的资源共享和信息的无损传递，为米姆在网络时代的传播创造了得

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