我们为何要坚持岁时祭祖

2022-04-03 07:13:23   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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我们为何要坚持岁时祭祖

在中国文化中,祭祀是一件非常重要的事情。《左传·成公十三年》中记载:“国之大事,在祀与戎。”祭祀和军事一样,都是国家的头等大事。根据祭祀对象的不同,古人将祭祀分为三类,分别是天神、人鬼和地祇。

从发展时间上看,自从先秦时期《仪礼》一书对祭祖礼仪进行了明确记载后,这种礼仪就一直被传承了下来。直到今天,祭祖依然是春节、清明节、中元节等传统节日的重要习俗。山西洪洞大槐树祭祖、太公祭、徽州祠祭、司马迁祭祀等已经被列入《国家级非物质文化遗产名录》得到了全社会的广泛关注与传承。

在数千年的发展历程中,为什么一代又一代的中国人会持续不断地进行岁时祭祖呢?

祭祖是后人对祖先尽孝,表达自己对祖先怀念、感恩之情的重要方式。

中国历史上长期是农业宗法社会强烈的血缘伦理观念使中国人特别重视自己的来源。《礼记·郊特牲》中记载:“万物本乎天,人本乎祖。有了祖先,才有了一个家族千百年的繁衍生息,所以作为后人不应忘记祖先。为了不忘记,就要举行隆重的祭祀活动,记住祖先和历史,传承孝道。宋代大儒朱熹在编写《家礼》一书时将原属于《祭礼》部分的《祠堂》单独拿出来放在篇首,就是为了表达“报本反始之心,尊祖敬宗之意”


为了表达对祖先的怀念与感恩,人们都是怀着诚敬之心参加祭祀的。祭祀这件事本来就是人们为了表达自己内心的情感才创造出来的,因为对祖先有怀念和感恩,所以祭祀才能一年又一年地继承和延续。人们在参加这场隆重的仪式时,必定是要怀着诚敬的心态。同时,诚敬的心情也要通过具体的器物来体现,比如一定要在祭祀之前准备好祭祀器物,这些祭祀物品承载的是祭祀者内心的诚敬之情。祭祀完毕之后,这些器物也要妥善保存:“君子虽贫,不粥祭器,虽寒,不衣祭服。

作为一场血缘共同体的公共仪式,祭祖不仅是后人与祖先的互动沟通,也是一族之人汇聚交流的重要时刻。每次祭祀时,人们齐聚在祠堂中,在族长的带领下,按辈分长幼排序,在赞礼的引导下,依次对祖先行礼。可以说,一次祭祖就是一次家族秩序的整饬和血缘身份的强化认同。

按照传统的祭祀礼仪,祭祀仪式上要宣读祭文、家训,这些都是对家族历史、祖先功绩的颂扬,也是对后世族人的教化。古徽州吴氏家族冬至祭祀始祖时要歌颂《茗山之阳》。有些家族为了保证家族秩序的稳固,还要在祭祖之后宣读家法族规,表彰德业有功之人,惩治犯罪之人。就如《礼记·祭统》中所说:“外则教之以尊其君长,内则教之以孝于其亲。”祭祖仪式不仅是祭祀祖先的仪式,同时也是教化族人、和睦家族的重要仪式。

另外,中国人在祭祖时间选择上,也体现了人与自然的和谐共生。在传统农业社会中,一切人事活动都要配合自然的运转。随着一年四季


自然界的变化和气候的不同,古人感时而祭,并形成了“四时之祭”的历史传统。

“四时之祭”是中国人自然时间观与人伦意识相结合的文化创造,是中国人在自然时序运行中形成的独特的理解生命的文化模式。

春天万物更新,大自然一派勃勃生机,在这样的季节里,人们触景生情,举行祭祀活动,表达心中孝思,同时也希望获得祖先庇佑,使家族兴旺发达。夏季炎热难挡,在这个时候人们祭祀祖先,“感时思慕,祗荐豆边,神其如在,鉴此香馨”,并祈求祖先庇佑。

立秋时节,万物收获,人们应时而祭,表达感恩。冬季阴气由盛转衰,阳气开始回升,万物都在准备着新生。冬至时节祭祖,正是为了记住家族繁衍生息的历史

“书、蔬、鱼、猪,早、扫、考、宝”,这是曾国藩提出的治家八字诀。其中,“考”是指祭祀祖先。一个“考”字,体现着中国人对传统礼仪文化的继承和发扬,也是当代社会培植孝道、建设优良家风的重要根基。


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