论唐代诗人笔下之立春

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论唐代诗人笔下之立春

作者：吕金漪

来源：《活力》2019年第07期

【摘要】节气反映季节的变化，是我国劳动人民独创的文化遗产。随之形成的节气时令文化，影响着中国几千年的文人，创造出了无数的名篇佳作，其中立春深受唐代诗人的喜爱。通过对唐代立春诗的分析研究，我们不仅可以感受到诗人丰富的感情世界与精神生活，还可了解到唐代人民在节令期间真实的生活写照、民俗风情等。 【关键词】节气;立春诗;时令文化

二十四节气是中国传统历法中表示季节变迁的二十四个特定的节气。最早的节气文化可追溯到春秋战国时期，在《尚书·尧典》中就已经出现了“二至”“二分”的概念。西汉刘安所著的《淮南子·天文训》一书中记载了和今日完全一样的、完整的二十四节气名称。到了汉武帝太初元年，由邓平等制定的《太初历》，明确了二十四节气的天文位置，正式把二十四节气定于历法。

节气反映季节的变化，是我国劳动人民智慧的结晶，是我国劳动人民独创的文化遗产。随之形成的丰富多彩的节气时令文化，不断影响着中国几千年的文人。生活在其中的诗人在潜移默化中形成深厚的生活积淀，并将自己的感情投射于其中，由此生发出灵感，创造出了无数的名篇佳作。唐代作为中国古典诗歌发展的全盛时期，涌现出了大量的节令诗。立春作为二十四节气之首，深受唐代诗人的喜爱。 一、立春诗中的物候、农耕色彩

中华民族几千年来以农业立国，节气与农业息息相关，节气所反映的一年之中季节气候的变化规律，在科技尚不发达的古代，成为了指导人民农业生产与生活的重要依据。白居易《立春后五日》中写道“立春后五日，春态纷婀娜。白日斜渐长，碧云低欲堕。残冰坼玉片，新萼排红颗。”从中可知立春之后，白日变长、气湿渐暖、新的花骨朵生发出来。张九龄《立春日晨起对积雪》、宋之问《奉和立春日侍宴内出剪彩花应制》、沈俭期《立春日内出彩花应制》等，也都揭示出了立春之后，季候变化和草木生长情况。

罗隐《京中正月七日立春》中提到“一二三四五六七，万木生芽是今日。”对于以农业为主的传统中国社会来说，立春的到来意味着一年耕作时节的到来，农民要开始准备农耕了，同样也意味着希望的到来、希望的播种。从诗中我们能感受到那种仿佛在扳着指头计数，盼望和欢呼立春之日到来的心情。 二、立春诗中的民风民俗

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