思想政治教育社会学

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社会学的邀请

一、社会学是什么

经常被人问起自己的专业是什么，回答多是一句“说不清”或是一句“关于社会的学问”，对话的结局便是提问者继续迷糊，自己陷入尴尬，但事实是我从未真正想过去厘清社会学的概念，甚至是给提问者一个明确的答案，以解疑惑。对这一境况我思考再三，思考自己为什么总是在这个问题面前闪躲，不做正面回答，慢慢我总结出了几点原因：首先，从内心我是排斥这一专业的，认为这与当前的热门专业是格格不入的，可以说是一门相当冷的专业；其次，对这专业也是一知半解，迷迷糊糊；最后，缺乏学科自信。如果一定要找出最深层的原因，我毫不掩盖的承认自己已经陷入一种“职业化”的困境，仅仅以未来的就业标准来评价学科的意义，纯粹为职业而去思去想，没有从一个单纯的学科意义出发，这是我认为自己在这一专业学习上犯的最大错误，也让我重新审视了这一专业。

关于“社会学是什么？”的回答有很多，百度百科给我们的回答是：社会学是一门研究社会事实（客观事实：社会行为、社会结构、社会问题等；主观事实：人性、社会学心理等）的拥有多重范式的学科。社会学界泰斗郑杭生前辈认为社会学是一门研究社会良性运行和协调发展的条件和机制的学科。面对这些回答，我只能说：仁者见仁，智者见智，这是一门学科该有的空间。在《社会学的邀请》这本书的封面上，我们可以清楚的看到一句话：社会学是一条在常识之外寻求日常生活新意的自由之旅。乔恩·威特用比喻给我们展现了他眼中的社会学，它是美丽和快乐的。

在本书的前两章，乔治不厌其烦地说明社会学是对个体与社会之间的关系及差异性后果的系统研究，为我们提供了分析工具，一方面可以后退一步更好地理解事物如何结合在一起，另一方面又可以走近一步仔细观察事物以分析构成整体的一些细节，可使我们洞悉“全景”。从整本书来看，作者努力用个人与社会间的相互关系以及差异性的后果来诠释社会学的研究视角，例如书中提到的世代、权力与地位等等，都是在说明环境、地位对我们的重要意义，对所发生的社会事实有一个更广阔、更清楚、更宽容的理解，这是作者努力要告诉我们的，也是社会学的特殊意义。

二、社会学的旨趣

社会学的发展经历了实证到人文、从宏观到微观的过程，从涂尔干的实证主义传统到韦伯的人文主义传统，从帕森斯的结构功能主义到布鲁默的符号互动，思想家们在社会学的理论发展道路上，不断摸索，不断反思，为社会学的研究做出了重要贡献。

涂尔干用实证主义的方法，清晰的数据为依托来研究自杀现象，并对自杀进行分类，将其归结为社会整合程度的高低差异；韦伯则用主观理解性的人文主义方法来解释为新教伦理与资本主义发展之间的必然关系，也为我们揭开了儒教文化下的中国之所以与资本主义隔绝的迷雾；帕森斯用结构功能主义为社会的发展状态寻找合理的解释，无论是和平还是冲突；布鲁默、库利试图用符号互动来诠释人与人之间心里的博弈、人与社会的同生同塑。这些理论都是社会学中的重要理论，它为我们从宏观的立场站在社会之外，以一种超脱的立场做观


察，对决定我们生活的大过程加以描述；同时重视微观的分析，时常关注并深入分析我们的日常生活经验，我们在日常生活中通过日常互动而建构了我们的社会。

通过对社会学的学习，我慢慢地知道了《乡土中国》中的“乡”和“土”之前的情感；清楚了《浮生取义》中人们“过日子”的复杂意涵；了解了《我的凉山兄弟》中凉山人以吸毒为荣的不羁生活；明悉了《礼物的流动》中红白喜事中份子钱背后深藏的复杂人际关系网络和互惠原则。贝克的风险理论让我们对“三鹿奶粉”事件、雾霾遍布进行深深反思，以风险社会的不可计算性解释了我们理不清问责对象的原因，以及我们该找谁负责的困境；吉登斯用现代性的理论为我们揭示了现代性的后果，例如生态环境衰变的风险；科尔曼的理性选择理论为我们当下存在的功利主义开拓了罪责。社会学为我们呈现了“人在情境中”，也为我们展现了“镜中我”，正如彼得·伯格所认为的那样，社会学可以帮助我们透视事物的表面，揭开假面具，呈现真面目，深入事物的本质，同时也可以帮助我们计划未来，检验我们宣称的价值与行动之间的关系。

三、发挥社会学的想象力

米尔斯的《社会学的想象力》是社会学专业学习者的必读书目，文章以“社会学的想象力”贯穿全书的主要线索，但并不是为了写想象力而想象，而是关注整个社会科学发展的大背景以及当时社会科学的研究走向，揭示出其中的主要弊病。作者以流畅的文字、深入浅出的方式，为我们展现了发挥社会学的想象力的重要性。他认为在发挥社会学想象力方面应遵循以下几点：

第一，要关注人类的多样性。正是这种多样性构成了人类社会过去、现在和未来分别生活与其中的全部世界；第二，历史视角的运用；第三，对理性和自由的召唤。呼吁自由与理性，希望它可以重新进入社会学家的视野，是本书重要的写作意图；第四，社会科学研究与政治的关系。社会学研究与政治有千丝万缕的联系，不可能完全割舍。

四、社会学与学术实践

将社会学的想象力运用到现实中，这不仅是学习社会学的意旨，也是社会学给我们的启发。

首先，不要割裂日常生活与学术研究。米尔斯定义一名真正的学者是他必须将学术研究与自己的生活体验进行有效的结合，并持续不断地审视它、解释它。重视往日的体验、现在的体验和未来的经验三者之间的影响与获取关系。对真正的研究者来说，日常生活和学术研究彼此交融，在生活中锻造学术，在学术中审视生活。

其次，要建立学术档案。将个人体验与学术活动紧密联系，进行中与尚在计划的研究密切结合。并且这些思想片段还能激发你捕捉“边缘思想”，让自己的学术思考变得更充实、饱满和系统。

最后，要制定计划。一个个翔实的计划就是一个个非常成熟的想法，有了学术档案之后不能就此止步，还应及时地制定计划，这会使你的学术事业目标明朗、驾驭自如。同时还要保证这样的计划必须对理论建构有意义。这些计划必须是有效的、明确的，如果可能，还应


该是有独创性的。也就是说，我们产出的材料应和我们投入的时间和精力成正比。

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