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浅谈“蝉和蝉文化”
内容摘要: 自古以来，人们就认为蝉是一种变化神奇的吉祥的动物，古人认为蝉一生以晨露为饮，生性高洁，出淤泥而不染，历代文人墨客对蝉都给予了很高的赞美，在司马迁《史记·屈原》也有记载道：“蝉蜕与浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”也因蝉以独特的的地位在诗歌和与之相关载体中频繁出现，所以在后来的逐渐发展成为中华文化的一道奇葩——蝉文化,在文化史上展现自己的绚烂和多姿。
关键词：蝉 蝉文化 蝉玉器
蝉又名“知了”，黑老哇哇，属同翅目蝉科。该虫分布全国，一般在海拔不超过250米的地方都有出现。它危害梨、枣、苹果、杏、李、桃、樱桃、桑和葡萄等果树，以及柳、槐、杨、榆等多种树木。最大蝉体长4～4.8厘米，翅膀基部黑褐色。夏天在树上叫声响亮，用针刺口器吸取树汁，其幼虫生活在土中，刺吸植物根部汁液，削弱树势，使枝梢枯死，影响树木生长。然而这种被现代人视为害虫的蝉却伴随中国古代玉文化，在新石器时代已出现一直流传了几千年。
古代人喜欢以玉做成蝉的形状，因为古人并不知道蝉是害虫，他们认为蝉餐风饮露，高风亮节，能死而复生。
在中国古代玉器中自红山文化起直至清代及现代玉器中均有以玉做蝉的造型，可见人们对蝉的喜欢和尊崇，希望人们死后可以像蝉一样死而复生，但是唯独隋唐、宋辽金没有出现以玉为蝉的作品，这也许和人们已经了解了蝉不可能死而复生，所以对蝉的崇拜大大削弱，明代首次出现了金蝉玉叶合成的作品，玉叶薄如纸，金蝉栩栩如生，展示了高超的制作工艺，而清代的蝉又显的憨态可掬，纹饰繁缛，美丽富贵。由此可以看出从新石器时代到春秋战国期间对蝉的崇拜，直至到隋唐、辽宋金的忽然消失，印证着蝉文化的逐渐衰退，降至明清蝉也从神物变成了世俗人的玩物。
蝉的变化从新石器时代的简约抽象形到后来的写实形，无不淋漓尽致的展示着蝉在中国文化中的源远流长，蝉文化在中国文化的不可或缺性。
随着时代的发展，蝉的形象在商周之际广泛用来装饰珍贵的玉器和青铜器，蝉纹成为当时主要器物的装饰之一。蝉纹主要以写实和变形的方法两种。在表现形式上，写实性的蝉纹能全部生动再现蝉的形象，细致逼真；变形式蝉纹只是用线条勾勒出蝉的外型轮廓，用其他纹样或线条填补细部，从此所谓的蕉叶纹、带圆弧的三角纹，都属于变形蝉纹的范筹。
在玉器工艺制作上，以浮雕和线刻技法为主。这时期的玉蝉用途可分为三种：一是佩戴蝉；二是冠饰蝉；三是口含蝉。对于蝉文化的起源，从出土的蝉玉器中，可以发现新石器时代兴隆洼文化时期，古代达官贵人挂配于腰间的装饰品，即“佩蝉”； “帽蝉”是指，汉代侍中以蝉为冠饰，取其居高食露，精洁可贵之意；
从周朝后期到汉代葬礼中，人们总把一个玉蝉放入死者的口中以求庇护和永生，并发展成为一种流行丧葬习俗，一直持续到魏晋南北朝时期，这即所谓的“含蝉”。
到了唐代，蝉成为了诗人托物言志的对象，它掩映出文人对政治、社会、人生的心理感，受，寄寓于蝉形成一种自己的精神追求。唐朝虞世南“垂绥饮清露，流响出疏桐，居高声自远非是籍秋风。”表现自己被贤君重用的喜悦之情；唐·李商隐“本以高难饱，徒劳恨费声”表现诗人对高洁品质的追求；唐·骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”表现自己有才难施的悲哀。这三首诗都是唐诗中托咏蝉以寓意的名作，被后人喻为“咏蝉三绝”，蝉也因此名声大震，对后世的文学作品影响也甚大。
在 “蝉文化”发展上，世人还通过对文学作品的理解，赋予了其新的意义。古人认为蝉与玉一样也有“五德”：“文、清、廉、俭、信”。头上有冠带，是文；含气饮露，是清；不食黍稷，是廉；处不巢居，是俭；应时守节而鸣，是信。而通过汉字的谐音，也赋予了玉蝉艺术品特殊的意义，在宋代以后得到了很好的发展，并影响至今。如“一鸣惊人”，表达了旧时人们对科举中第的美好祝愿；蝉停在竹子上，寓意“知足（竹）长乐”；与葫芦在一起，寓意“福禄双全”等。而将玉蝉佩戴在腰部或者将蝉形的玉坠串成链子，是人们对“腰缠（蝉）万贯”理想生活的一种憧憬，也是古人身份、财富的一种象征。
在我国传统中医中，蝉也是一种上好的药材。据《中国药材学》记载，蝉蜕性味苦、寒，有散风除热、利咽、透疹等功效，其还有止渴生津、保肺益肾、抗菌降压、治秃抑病等作用。蝉的幼虫蝉猴以及成虫也具有散风宣肺、解热定惊等功能，在我国一些地方，也常被做成食补养生的美味佳肴。
“蝉文化”在我国有这样丰富的文化内涵，这是对我国传统文化博大精深的又一次历史证明，是中华文明璀璨于世的坚实根基，是华夏儿女的骄傲和自豪，希望大家能把蝉的高洁品质予以发扬和传承下去，把蝉文化继承和发扬。
参考文献：
[1]：作者：李清洪 文献：《蝉与民俗文化》 [2]：作者：夏若兰 文献：《“青蚨不解蝉语” —探寻我国古代蝉文化》 [3]：网站：www.http\\baidu.com
网站：www.http\\ｇｕｇｏｕ.com
本文来源：https://www.wddqxz.cn/7de6d58384868762caaed5ae.html
2022-08-26
