屋檐上的精灵——汉代瓦当造型艺术探究

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屋檐上的精灵——汉代瓦当造型艺术探究

作者:崔翊升 杨絮飞

来源:《美术界》 2015年第10



/ 崔翊升 杨絮飞

【摘要】陶——土火融合之精灵,人类首次创造出的自然界所没有的一件物品。西周时期,瓦当的出现,则使人类的建筑脱离了“茅茨土阶”的阶段,是人类居住环境方面的一次伟大革命,揭开了中国建筑史的新篇章。西汉代秦,大兴土木,极尽奢华,比秦有过之而无不及。瓦艺术盛及两汉,汉代瓦当数量极多且在全国范围内均有出土,出现了图案瓦当、图像瓦当和文字瓦当,是研究图案和图像等装饰艺术、书法和篆刻艺术以及模印艺术的宝藏。

【关键词】汉代;瓦当;装饰;文字;模印

引言

不说汉画像石之精美,不言汉画像砖之绮丽,单是小小的片片瓦当上就承载着悠悠历史独有一片妙不可言的广阔乾坤。瓦当这一建筑部件,不仅能起到保护屋檐的作用,更是一件精美的艺术品,堪称装饰在屋檐上的艺术精灵,具有独特的民族韵致,精美绝伦,闻名中外。

一、饰纹瓦当是汉代图案和图像艺术的精灵

西汉时,素面瓦当日渐稀少,图像瓦当种类繁多,有麟凤、飞鸿、双鱼、玉兔、蟾蜍等数十种,堪称丰富的动物图案的宝库。汉代瓦当独具匠心,在秦代瓦当的基础上进一步发展,更富浪漫之情。汉瓦当图像源于生活而又高于生活,通过丰富的想象、巧妙的构思、精美简洁线条勾勒,将汉代质朴浑厚、自由奔放、气势磅礴的艺术风致注入片片瓦当中。汉云纹瓦当中心多有一较大的圆钮,圆钮周围常有一周小连珠纹,这在秦瓦当中较为少见,但大量出现在外区边缘施一圈网纹或绳索纹的现象,与汉代铜镜的构成艺术有相似之处。汉代瓦当中的云纹有云朵纹、反云纹、羊角形云纹和蘑菇形云纹。另外,汉云纹瓦当形制规整、图案丰满、线条流畅、简洁精美,如行云流水,似风卷流云。

汉代的植物纹瓦当和人物纹瓦当都较为稀少。主要以写实手法,表现出日常生活中多见的莲花、菊花、花苞、蔓草、树叶等,画面均衡对称,和谐统一,极具静态美,与渲染动态美的动物纹瓦当形成鲜明的对照。在植物纹瓦当中,大多都包含有云纹,以叶云纹瓦当、树云纹瓦当居多,这类瓦当大多也为对称结构。如汉代的长寿树云纹瓦当,当面中心圆突外一圈弦纹,圈外双线将当面界为两格,上格中部饰树纹,树纹两侧各伸出三个勾状云纹。下格左右对称饰一蘑菇云纹,图案简洁优美,充分展现了汉代人对生活的美好祈愿。

汉代纹饰瓦当的构图精美,有对称、发射、旋转以及灵活混合等多种形式。都力图做到主题突出,结构均衡,并顾及装饰效果的最大限度发挥。如西安市汉长安城遗址出土的三鹤纹瓦当,为旋转式,造型简洁,十分优美,极具动感,三只仙鹤围绕当心的圆钮,伸颈展翅,追逐飞翔,姿态优美,灵动飘逸。

汉代纹饰瓦当的造型艺术与汉代艺术的浪漫色彩风格一致,以大幅度的动作,高度夸张的形体动态,颇具野性地塑造出一个个飞扬流动而又古拙可爱艺术形象。如四神翼虎、蟾蜍与玉兔纹瓦当,完全是粗线条粗轮廓的“大手笔”,似乎不做任何细部的描绘,长短不一的比例,直线、棱角、方形又是那么突出,看似缺乏柔和之美,却增强了力量感和运动感,表现出了蓬勃向上的生命力和天真狂放的气势。


二、文字瓦当是汉代书法和篆刻艺术的精灵

书法艺术为中国所独有,具有传承文明和与人沟通的实用功能。而中国传统绘画的渊源则可以追溯到原始社会时期,那时我们的祖先就创造了以线造型的绘画技法,且讲究骨法用笔、气韵生动,与以线造型的书法艺术颇有相通之处,故有书画同源之说。

西汉景帝时,出现文字瓦当,西汉中期文字瓦当大行其道。盛极两汉的文字瓦当内容十分丰富,辞藻极为华丽。虽偶有“盗瓦者死”之类的诅咒之语,但大多数为吉祥颂祷之辞,如“长乐未央”“长生无极”“永受嘉福”等,绝大多数为阳文。文字瓦当的大量出现是西汉时期的一大创举,标志着中国瓦当艺术走向全盛。汉瓦当字体亦丰富多彩,篆书最多,隶书较为少见,也有类似于楷书的文字。在圆这一特定的范围内,随圆就势、促短行长、互为辟就、不取方正,充分发挥了篆书的装饰艺术效果,瓦文字数从一字至十二字不等,尤其四字者最为常见,或直读、或横读、或环读,变化丰富,不拘一格。

汉代的文字瓦当有的与云纹相结合,有的与动物纹相结合,造型优美,想象奇特。如出土于四川省的“大富吉”瓦当和“大富昌”瓦当,中心外两道竖栏与三道横栏构成四个界格,每格饰一卷云纹,外周一圈齿轮纹。“大富吉”和“大富昌”上下排列于竖栏内。出土于陕西淳化县的“甲天下”瓦当,中心圆钮外上半部分为一马一鹿左右并列,下部“甲天下”三字沿圆弧逆时针排列,文字为篆书阳文,马与鹿的形象均为剪影形式,呈奔走状,构图新颖别致,富有动感。

瓦当艺术利用有限的空间把篆书的美表现得淋漓尽致,并且能根据文字的多与少,简与繁,进行精心布置,或雄壮磅礴、或敦厚古朴、或凌厉刚健、或流畅洒脱,疏密错落,粗细相映,达到饱满酣畅、刚柔相济、均衡舒适的艺术效果,与印章篆刻艺术具有异曲同工之妙。

三、汉代瓦当艺术是中国模印艺术的精灵

瓦当诞生于西周。春秋战国时期工匠们依然采用泥条盘筑法制作半圆瓦。瓦当纹饰也是刻画而成,且无边轮。战国晚期逐渐出现了模印和范制瓦当,瓦当分为圆形,范上的花纹多为阴纹。瓦当制好后续接在用泥条盘筑而成的圆筒体上,筒体高出瓦当的部分即为边轮,接缝处用手抹平,待其半干时用细绳和竹片从中央将其勒切为两半而成。

战国时期至西汉初年,圆瓦当制作基本采用此法,只是切割方式略微不同。汉武帝时期瓦制作工艺发生了较大变化,瓦当和边轮同时范成后,再粘接在半瓦筒上,因此瓦面较大,背面光平,没有切痕和棱角,瓦当边轮较宽且平整,质地明显比秦瓦当好。并将原来的三道工序减为两道,提高了生产效率,在很大程度上促进了汉代瓦当的繁荣与发展。

汉代瓦当壮丽华美,从出土的汉瓦当可以看出当时的模印技术已经相当精湛,看得见风卷流云、花开花落,听得见龙腾虎啸、鸟兽嘶鸣,更能感受到人们对生活的美好祈愿。瓦当中的动物形象刻画精美,繁简得当,装饰性更强。如长安遗址出土的朱雀纹瓦当,构图饱满,当心的圆钮位于朱雀的翅膀中,朱雀凤头鹰喙,口衔宝珠,昂首翘尾,翅膀展开,一爪抬起,悠闲而立。朱雀造型雍容华丽,身上及尾部都有装饰性羽毛。朱雀翅膀与尾部的羽毛横竖交错,对比鲜明。躯干部位未做过多刻画,与翅膀和尾部形成虚实对比,活泼生动,极具美感。

凝神静观文字瓦当,便不由自主地联想到毕昇当年发明活字印刷术时,是否也是受了文字瓦当的启发呢?虽不敢妄下断语,但二者也确有相似之处,汉瓦当已经采用模印法来制作,瓦当范上的字为阴文反字,活字印刷术使用的字模形为阳文反字,前者压印在了陶土之上成为瓦当,后者压印在宣纸之上成为书籍。两者虽将模印技术运用于不同地方,但都加快了生产的速度,提高了生产效率。


结语

汉代瓦当是汉画之一,与汉画像砖的用处不同,制作工艺和艺术风格却极为相似,寓奥妙乾坤于方圆之中,其拓片均是一幅幅造型精美的版画,运用夸张的艺术表现手法,重神情、抓神韵、弃成法、追天趣,不刻意追求细节完善,而是注重强调整体的力量和气势,浑然大气。文字瓦当更是特色鲜明,篆书种类多样,有将近百余种,均衡对称,对比调和,动中有静,极具形式美,为书法篆刻艺术提供了丰富的材料,也是模印艺术和装饰艺术的典范。

参考文献:

[1]杨絮飞,李国新.汉画学[M].开封:河南大学出版社,2013.

[2]陈根远,朱思红.屋檐上的艺术——中国古代瓦当[M].成都:四川教育出版社,1998.

[3]戈父.古代瓦当[M].北京:中国书店出版社,1997.

【崔翊升杨絮飞,浙江农林大学】


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