述而有作的蒙曼老师

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5月份，叙事者共读的是蒙曼的《四时之诗》，副标题是“蒙曼品最美唐诗”。从书名来看，这本书应该品评唐代诗歌的一部文学作品，而事实上也的确如此。作为一本评述类作品，它很容易让人想起一个词语：述而不作。

“述而不作”语出孔子《论语·述而》，后人将其解读为“将古人的智慧心得加以陈述并没有加入自己的思想”，或者“只叙述和阐明前人的学说，自己不创作”。这种解读，似乎略微带有一点贬义色彩。偶尔，“述而不作”也会被解读为“只传播思想但不著书立说”，最直接的佐证就是孔子讲学终生，却并没有留下自己亲自撰写的著作。其实，这两种说法都与“述而不作”真正含义略有偏差。实际上，它最初的含义只是一种谦虚说法，不是说孔子不“作”，而是孔子把自己的“作”自谦为“述”。在孔子看来，“作”是一种高位的行为，“述”是普通人的做法，所以才会把自己的“作”定位为“述”。

“述而有作”的创作形式，有着其一般性的特征，还是以《四时之诗》为例。通读这本书，我们可以归纳出它的以下几个特点：

一是在散乱中追求秩序。唐朝是诗歌盛世，流传下来的作品不计其数。如果要写一部推介唐诗的作品，就需要在浩瀚的诗歌海洋里建立一种表达的秩序，以凸显唐诗的某一方面的特色或特征。这本书抓住了“四季”这一主线，按照春夏秋冬的四季更迭为序，在每一个季节里确定几个时节，然后借用其中最有名的一首唐诗来阐释这一节气或节日，完美地形成了表达与创作的秩序。

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