中学生如何学习古诗词

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中学生如何学习古诗词

诗词是中华民族文化宝库中熠熠闪光的瑰宝。千百年来，诗词由于语言生动凝练，意境清新深远，音韵优美和谐而脍炙人口，从古至今，哺育了一代又一代青少年健康成长。以往学习诗词，为了应付考试，总是把”背诵、默写”作为最终目标。实际上，学习诗词的目的远不止此，而背诵只是最基础的一个环节。学习诗词不仅要背诵，还要品味、想象，使诗词真正能够陶冶青少年的情操，培养他们的审美情趣，这才是我们学习诗歌的最终目的。我尝试着把学习诗词归纳为以下几个步骤：



一、诵读

古人云：“观千剑而后识器，操千曲而后晓声。”如果说手感、乐感的形成离不开大量的“观剑”、“操曲”之实践，那么对语言的感觉——“语感”的形成，自然就离不开“读”这最基本的实践方式。教师必须创造条件，设置情境，渲染气氛，让学生能自由充分地亲近、触摸、咀嚼诗文。教师在诗词的诵读上要给予必要的指导。诗词诵读要讲究节奏，这样才能朗朗上口，音韵优美。一般来说，四言为“二二”节奏，如“东临/碣石，以观/沧海”，五言有“二二一”节奏，如“大漠/孤烟/直，长河/落日/圆”。七言有“二二三”，如“商女/不知/亡国恨,隔江/犹唱/后庭花”。同时，韵脚要读得响亮而稍长，读出诗词的韵味。除了要把握节奏以外，语速的调控、感情的渗透，也都要反复示范。比如，学习孟浩然的《过故人庄》，就要读出诗人悠闲恬适的神态。“绿树村边合，青山郭外斜。”这个村庄坐落平畴而又遥接青山，显示出一种独特的和谐美，构成了一幅优美宁静的田园画。每首诗语调、语气、感情各不相同，如果没有反复的诵读，是很难通过声音来表达出诗的韵味的。朱光潜说“熟读成诵，玩味其中声音节奏与神理气韵，使它不但沉到心灵里去，还须沉到筋肉里去”。走好了诵读这一步，就有利于对语言的品味和对意境的联想与想象了。



二、品味

品味语言重在“感悟”，即在反复诵读的基础上，对语言文字本身有所发掘、顿悟。这需要逐句精读细琢，不能囫囵吞枣，尤其是诗歌，古人在语言上下的功夫最大，曾有“吟安一个字，捻断数茎须”的说法，达到“语不惊人誓不休”的境界。《红楼梦》里《香菱学诗》中有这样一段话“据我看来，诗的好处有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。‘大漠孤烟直，长河落日圆’想来烟如何直？日自然是圆的，这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”在这里，曹雪芹给我们做了很好的示范，品味就是边读边想边琢磨，体会诗歌遣词用字的千锤百炼，手法的千变万化，对于感受诗的优美意境尤为重要。如李清照的《如梦令》“惊起一滩鸥鹭”中的“一滩”，可以这样品味：“在静谧的日暮时分鸥鹭都栖息在沙滩上入睡了，而一群尽兴归来的少女们惊动了附近的几只鸥鹭，谁知这些可爱的鸟儿机敏得很，一传十，十传百，霎时，都莫名其妙地腾空而起，形成傍晚荷塘里的一种美妙景观。”“一滩”和“一群”相比，不




仅表明数量多，而且读起来声音响亮，韵味无穷，内涵丰富。



三、表达

人常说：“诗是有韵的画，画是无韵的诗”，古代许多诗人都能画得一手好画，著名的有王维、苏轼等。让学生在反复读的基础上品味语言，达到心领神会，然后再从整体上感知诗的意境，想象全诗的画面，把一个个画面连起来，就成了一个个流动的片段，就像放电影一样，在学生们的脑海中流连往复，学生沉醉其间，感情得到了升华，性情也得到了陶冶。然后让学生把自己脑海中的流动的片段用自己的语言描绘出来，使内部语言得以外化，这个外化的过程，就是训练语言表达的又一实践。有个学生这样描述《如梦令》的画面：“一个静穆的夏日夜晚，橘红色的晚霞染红了西方的天空，眼前是一望无际的荷塘，清澈的湖面上，粉红的荷花竞相开放，淡淡的清香沁人心脾，那翠绿的叶子像亭亭的舞女的裙，摇曳多姿，在这美丽的荷塘里，一群酒酣兴尽的少女因沉醉而误入了莲花深处，她们惊慌地争抢着划船，莲动舟荡，喧闹声惊醒了荷塘的酣梦，也惊起了一滩雪白的鸥鹭在晚霞中翩翩飞翔。”当这个学生用她那美妙的声音饱含感情地叙述完之后，教室里掌声四起，同学们一个个面带微笑，充满了对诗中意境的向往、憧憬之情。



另外，知人论世也是学习诗词必不可少的一环，不同的作者，不同的阅历，不同的时代，使每个诗人的作品异彩纷呈。知道了作者以及他所处的背景，对于理解诗词的含义大有帮助。比如前面说到的李清照，把她的早期作品《如梦令》和晚期作品《武陵春》作对比，很难想象出自同一人手笔，早期的明丽清新，欢快单纯，给人带来青春的气息，而《武陵春》中“日晚倦梳头”和“欲语泪先流”，让人读来心痛难忍。是什么原因导致如此大的差别，学生们禁不住要探询这个问题，当他们了解到这位女子所遭遇的国破家亡的巨大伤痛之后，就很容易理解她的“愁”是船也载不动的了。



当然，诵读品味，想象表达，知人论世这些学习诗歌的方法，并不是完全按照这种顺序一步一步地进行的，它们是融汇在一起的，互相依赖，互相渗透，诵读中有品味，品味中需要想象，表达如果缺少了诵读与品味，也就成了无源之水、无本之木了。

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