巴拉圭历史

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巴拉圭历史



巴拉圭共和国位于南美洲中部，系内陆国家。面积406752平方公里。人口 350万1984，95%为印欧混血种人，其余为印第安人和白人。95%以上居民信奉天主教。官方语言为西班牙语，通用瓜拉尼语。首都亚松森。

巴拉圭，在西班牙王国将近300年的殖民统治中，是以一个不引人注意的内陆省份存在的。这种不引人注意的特性，即使在巴拉圭独立之后，直到今天也依然顽固地保持。相对其他省，巴拉圭省的瓜拉尼印第安人，恐怕是最少能感受到西班牙人的统治和征敛压力的。

拉丁的，是从葡萄牙冒险家加西亚到达巴拉圭河口开始的。加西亚在这里初步取得了瓜拉尼酋长们的信任，征募了2000多战士，在查科地区的印加帝国东境劫掠一番。但是后来不知因为什么原因造成了加西亚与瓜拉尼战士之间的内讧，最终加西亚的小分队全部葬身于瓜拉尼武士之手。

但从加西亚的经历看来，瓜拉尼人是可以与欧洲人合作的民族。因此，陆续到来的西班牙人可以安然在巴拉圭建立居留地，没有遇到太多反抗地把以亚松森为中心的地区变成西班牙美洲的巴拉圭省。在巴拉圭独立之前，仅仅在十六世纪70年代，一个自称为奥贝拉阿-太阳光的瓜拉尼预言家，掀起圣战，短暂地挑战过天主教会在瓜拉尼社会的渗透。 独立前的中，最鲜明的一页，就是耶稣会归化区长达两个世纪的存在。罗耀拉创建耶稣会的思想中，带有朴素的空想社会主义色彩的修行社会理想，终于在瓜拉尼社会找到了契合之点。1588年，耶稣会教士进入巴拉圭东南部，顺利地建立起了30多个归化区。大批瓜拉尼人迁移到归化区内，以天主教修行活动为纲，形成了封闭孤立的自给自足的社会。每个归化区都按照统一的规划建设，正方形的社区，每条道路都是笔直的。每个房子都建了统一样式的门廊，即使是雨天走遍全城，也不会淋到雨。所有在归化区生活的瓜拉尼人和耶稣会僧侣，土地共有，财产共有。他们一起工作，共进三餐，按时弥撒。产物平均分配，接济贫弱老苦。

这样一个社会，悄悄地，与世无争地存在了两个世纪。很难说是瓜拉尼人的性格适合这种纪律森严有序的社会，还是这样封闭有序的社会造就巴拉圭人的性格。即使是在耶稣会归化区与西班牙的巴拉圭省殖民当局之间发生政治冲突后，不事武备的耶稣会归化区，竟然可以在1725年~1735年间与亚松森的克里奥尔民兵斗争了10年，在1750年~1761年间与外援不断的西班牙军队进行了11年战争，归化区能集结起的瓜拉尼人的力量已经初见端倪。

耶稣会归化区的国中之国在政治上失败后，各个归化区日渐荒废，湮没在丛林中。今天已经成为世界文化遗产的耶稣会归化区，桑蒂西马-特立尼达La Santisima Trinidad的巴洛克风格建筑，精美的瓜拉尼雕刻，以及赫苏斯-德塔巴兰格Jesus de Tavarangue


三大拱门浓厚的西班牙天主教风味，吸引着世界各地的游人去探询两个多世纪以前天主教共产主义梦想。

巴拉圭的独立，虽然是紧随拉美独立运动的风云际会，但却凸现出孤独和封闭的一面。拉美的考迪罗主义，在巴拉圭也明显地可见，但从历史的脉络追溯上去，巴拉圭就是一个孤独的巨大的考迪罗。无论是弗朗西亚、老洛佩斯、小洛佩斯，还是马里尼戈、斯特罗斯纳，都更象是独占了所有权威于一身的巨大的考迪罗。

也许是这个国家太小，没有充裕的土地和庄园，去构建类似其他拉丁美洲国家那样的庄园主政治结构。也许又是瓜拉尼文化中权威主义的根深蒂固，使得这个国家只存在政治思想上的反对派，而缺乏以经济为基础的政治反对派。但这还是不能说明问题，巴拉圭的第一个移民首领伊拉拉，一个没有瓜拉尼文化影响的外来者，就可以保持20年的统治地位，西班牙任命的历任的权力，都形同虚设。

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