元曲的评述

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元曲的定义，元曲原本来自所谓的“蕃曲”、，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。随着元灭宋入主中原，它先后在大都和临安为中心的南北广袤地区流传开来。

元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，两者都采用北曲为演唱形式。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。



地位，

继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。



兴起的原因

先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成；再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。



发展，

元曲的发展，可以分为三个时期。

初期：元朝立国到灭南宋。这一时期元曲刚从民间的通俗俚语进入诗坛，有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致。作者多为北方人，其中关汉卿、马致远、王实甫、王小军、白朴等人的成就最高，比如关汉卿的杂剧写态摹世，曲尽其妙，风格多变，小令活泼深切，晶莹婉丽，套数豪辣灏烂，痛快淋漓。马致远创作题材宽广，意境高远，形象鲜明，语言优美，音韵和谐，被誉为元散曲中的第一大家“曲状元”和“秋思之祖”。

中期：从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间。这一时期的元曲创作开始向文化人、专业化全面过渡，散曲成为诗坛的主要体裁。重要作家有郑光祖、睢（suī）景臣、乔吉、张可久等。

末期：元成宗至正年间到元末。此时的散曲作家以弄曲为专业，他们讲究格律辞藻，艺术上刻意求工，崇尚婉约细腻、典雅秀丽，代表作家有张养浩、徐再思等。

总之，元曲作为“一代之文学”，题材丰富多样，创作视野阔大宽广，反映生活鲜明生动，人物形象丰满感人，语言通俗易懂，是我国古代文化宝库中不可缺少的宝贵遗产。








元曲中隐逸题材作品历史观念

隐逸思想是对社会现实的折射 隐逸文化并不是元代的产物，之所以能得到元代社会各阶层的认可，是由于元代阶级压迫下，社会的黑暗和官场的无能和腐败。

隐者一般都是对于社会现实有着强烈不满但又无可奈何的文人。

元曲中的隐逸思想

1感叹世事无常功名皆土。 争名利，夺富贵，都是痴。 2描写隐居生活的闲适 如马致远的小令恬退

翠竹边，青松侧，竹影松声两茅斋，太平幸得闲身在。 3对前代隐者进行评价

如卢挚的小令闲居：学邵平坡前种瓜，学渊明篱下栽花。

元曲隐逸文化中折射的虚无史观

人生如梦 梦如人生未醒时，人生如梦我是谁

原因：对现实的不满， 对异族政治高压的失望，

研究元曲的历史意义

对中华传统文化的继承与发展

怎样促进中华文化繁荣？



元曲作为中华传统文化，其源远流长博大精深，仅仅通过只言片语确实不能详尽它的传统文化元素，希望各位充分发挥聪明才智，挖掘元曲这类中华文化的精髓，使我中华文化生辉于世界文化之中，屹立于世界文化之巅。

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