当代艺术的狂欢状态

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当代艺术的狂欢状态

作者：黄一斐

来源：《文艺生活·下旬刊》2017年第06期

（四川美术学院，重庆 400053）

摘 要：“狂欢节”是作者对20世纪初的当代艺术现象的描述，而“灰色”则是作者对于这亦正亦邪，高潮退去的中国当代艺术“狂欢节”的描述。 关键词：当代艺术；商业

中图分类号：J120.9 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）18-0050-01

上个世纪末，中国当代艺术逐渐从极权政治、文化传统、西方冲击下初见雏形，随着社会的发展，中国当代艺术一步步走向国际，在此不断与商业碰撞，并最终携手这“商业艳遇”共同见证了这场“灰色的狂欢节”。作者用一位对于当代艺术绝望的艺术家，即张盛泉的自缢以及世纪之交的充满残忍血腥意味的“暴力飓风”来开始他的叙述，去表现当代艺术圈此时所具有的绝望、恐慌和不安，这种弥漫在此时的末日气息，反映了当时艺术家对艺术的发展、特殊的社会制度、以及自我的救赎等方面出现的问题。随后而来的“狂欢节”现象代表了另一片艺术天地，这时期的艺术家或许不再像此前那么绝望，因为商业为其更多的机会，当然也有更多的问题。在这一时期，当代艺术的“合法化”，并且艺术家的生存以及相对自由的艺术创作氛围得意保障，艺术和艺术家都由于艺术品价格的不断走高赋予了高级地位，与此同时，如何在这金钱风暴中以自持是其中的首要问题，亦或说，其实有些问题从来就没有解决过，只是在金钱的魅惑下，这些问题已显得不那么重要，或是说根本就是被麻木的忽略了。

随着中国社会的发展，当代艺术也进入了飞速发展的状态，奥运周期成为了中国当代艺术与资本先结合的温床，中国当代艺术进入“狂欢节”，资本将中国当代艺术推向“合法化”，并推动了先锋艺术家的“身份逆转”，将他们的从波德莱尔笔下的“波西米亚人”推向了“明星”和在“资本家”。在这一过程中，有人“自律”的完成自己的艺术，有人却“牺牲”在艺术资本的海洋之中。

本书共分为六部分：在导论中，作者主要介绍了世纪之交的当代艺术中的“末日”现状，并通过阐述其“灰色狂欢节”书名的缘由，而诉说了商业与艺术碰撞时出现的现象；后面的部分，作者通过介绍大量的艺术家及其作品，去分别阐述四个主题内容：（1）意识形态的人质，系统的介绍了极权政治，在相对宽松的艺术背景下，艺术对政治的不同以往的表现；（2）形式的再发生，艺术发展的一条脉络是关注艺术的本体，探索艺术语言发展的可能性，但是、这种对于艺术本体关注的转变，是来自于对于极权高压政治的另一种反应，仍然具有强烈的意识形态的烙印，毕竟极力的逃避也是一种态度，（3）“跨经验”：边界的扩展，是艺术各门类之间的借鉴融合，这也符合朱朱所说的“狂欢节”式艺术特征之一；（4）双重的他者，是对中国水

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