度关山解析

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度关山

两汉：曹操

天地间，人为贵。 立君牧民，为之轨则。 车辙马迹，经纬四极。 黜陟幽明，黎庶繁息。 於砾贤圣，总统邦域。 封建五爵，井田刑狱， 有燔丹书，无普赦赎。 皋陶甫侯，何有失职。 嗟哉后世，改制易律。 劳民为君，役赋其力。 舜漆食器，畔者十国， 不及唐尧，采椽不斫。 世叹伯夷，欲以厉俗。 侈恶之大，俭为共徳。 许由推让，岂有讼曲。 兼爱尚同，疏者为戚。 译文

万物生于天地，人类高贵无比。

设立君主管理百姓, 成为世上正常规矩。 畅天子车辙国君马迹, 通天下纵横各地。 掌决泄人才优劣升降, 握百姓繁衍生息。 他我要赞美圣贤君主, 们总管国家疆域。 建分封诸侯授给官爵, 立井田颁布法律。 也宁烧丹书废除刑罚, 不乱开释罪先例。 作舜时皋陶周时甫侯, 为狱官错在哪里? 制度可惜可叹后代人们, 办法统统改易。 摊派驱使百姓辛劳奉君, 徭役榨取民力。 激起虞舜下令漆饰食具, 众国纷纷叛离。 用柞哪如唐尧俭朴实在, 做椽且不削齐。 盼望难怪世人赞赏伯夷, 搞好社会风气。 肖俭奢侈本是最大罪恶, 美徳不容怀疑。 难道许由不肯接受天下, 需要辨出道理? 再疏也



只要实行最爱尚同, 会和睦亲密。

注释

度关山：乐府旧题，属《相和歌•相和曲》。 牧：养育管理。 轨则：法度、准则。轨，应遵循的规则。

经纬：原指道路，南北之道为经，东西之道为纬。这里用作动词，指经由东西南北道路。四 极：四方


极远之地。四境。

黜(chCi)陟(zhi)幽明：贬退不明事理的人，提拔干练的人。黜，降职或哭•免。陟，提升， 升迁。幽明，分别指昏庸者和徳才兼备者。

黎庶：黎民庶民，即百姓。繁息：指人繁殖生息。 於(W0)砾：唔呀闪烁。

总统：总揽，总管。邦域：国家，邦国的疆域。

封建：封赏建立，封邦建国。古代帝王耙上地分赐给诸侯，使之在各区域内建立邦国。五爵： 指公、侯、伯、子、男五等爵位。

井田：周代的土地制度。以方九百亩为一里，划为九区，形如"井"字，故名。其中心为公出， 外八区为私田，八家均私百亩，同养公田。公事毕，然后治私事。刑狱：刑罚狱讼。

燔(fQn)：焚烧。丹书：古代用朱笔记载犯人罪状的文书。一说指传说中赤雀所衔的瑞书， 即《洛书》。 无普：不能普及。赦赎：允许犯人用钱物赎免罪刑。

皋陶(yao):亦作"皐陶”。亦作“皋繇"。传说虞舜时的司法官。狱官或狱神的代称。甫侯: 一作"吕侯”，周穆王时任司寇。泛指司法官。 嗟哉：感叹词。

改制易律：更改制度变换律法。 劳民：使人民劳苦。 役赋：劳役賦税。

舜漆食器：虞舜用漆器为食器。食器，饮食用具。 畔者：叛离者。畔，同“叛"。

采椽(chuan)不斫(zhuo):采用柞木作椽，不加砍凿修整。椽，放在槻上架着屋顶的木 条。

伯夷：商朝末年孤竹君的长子。孤竹君死后，同其弟叔齐互相谦让王位，弃国逃龙。商亡后 隐居首阳山。

厉俗：激励世俗。厉，劝勉。 侈恶：奢侈的罪恶。

俭为共徳：言节俭是上下一致遵守的道徳。

许由：传说中的隐士。相传尧想把天下让给许由，许由不肯接受，并且认为是对他的侮辱。 讼曲：打官司，辨曲直。

兼爱：同时共爱。墨子提倡的一种伦理学说。他针对儒家"爱有等差”的说法，主张爱无差别 等级，不分厚薄亲疏。《墨子》中有《兼爱》三篇，阐述其主张。尚同：崇尚同徳。墨子的 政治思想。谓在"尚贤”的基础上，推选贤者仁人，主张地位居下者逐层服从居上者，从而达 到“一同天下之议”的治世。 戚：亲近。

创作背景

东汉末年，天下大乱，群雄割据，战乱连年。曹操是富有理想的人，他希望能通过正确 的措施实现他太平盛世的理想。此诗即反映了这一思想。其创作时间未能确证，霍雅娟教授 认为此诗作于曹操早期。

赏析

《度关山》一诗表现了曹操的政治理想。英内容讲的是执政者要勒俭、爱民、守法。曹 操用法严峻，有犯必纠，这是一种法家精神，他反对滥用刑罚，提出要依法而行。曹操提倡 节俭，《三国志•魏书》记载曹操“不好华丽，后宫衣锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风坏则补 纳，茵褥取温，无有缘饰”。


"俭为共徳”是作者极力提倡的。

此诗开头直接提岀"天地间，人为贵”，凸现了诗人以人为本的价值观。接着写自己的政 治理想：君主贤明，制立法规，全国统一，以奢侈为大恶，以俭朴为美徳。退昏庸，举明智， 官吏尽职，百姓安泄，人口繁息，设立刑狱，执法正当。人与人之间，退让不争，上下相同， 彼此亲爱。

全诗表达了诗人以"让"与“兼爱”为基础的大同思想，为了充分表达这一思想，诗人并写 两而，一是通过叙述古代君主治民的法则，认为退小人任用徳才兼备者是国家昌盛的基本保 证：二是通过尧舜之间的对比，提岀纠正"侈恶之大"的方式，即"俭为共徳”，在此基础上， 提出"让”与“兼爱”，即国君贤明，君民平等，执法公正，讼狱不兴的大同思想。从中可见诗 人渴望国家统一，天下安定的愿望。

这首诗在内容上，反对"劳民为君，役赋英力”，蕴涵着孟子倡导的民本思想。在写作上， 除了采用正面颂扬的形式之外，"嗟哉后世”八句使用了对比手法。通过对比，肯左了民本思 想，揭示了奢华造成的后果。

曹操

曹操（155年一220年正月庚子）,字孟徳，一划吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州） 人，汉族。东汉末年杰岀的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者, 其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负, 并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦淸峻整洁，开启并繁荣了建安文 学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为"改造文章的祖师”。同时 曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀璀在《书断》中评其为"妙品”。

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