行香子翻译

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行香子翻译

《行香子·寓意》作者为宋朝诗人苏轼。其古诗全文如下：

三入承明。四至九卿。问书生、何辱何荣。金张七叶，纨绮貂缨。无汗马事，不献赋，不明经。

成都卜肆，孤独君平。郑子真、岩谷草庐。寒灰炙手，人重人轻。除竺乾学，得无念，得无名氏。 【前言】

《行香子·寓意》就是北宋文学家苏轼所作的一首词，写于宋哲宗绍圣元年（年）。上片批评了两类人，一就是汉代的司马恩，他一生四次官至九卿，人称巧宦，二就是汉代金、张二家七代世袭侍中、常侍高官。下片歌咏了汉代的两位低人，一个就是严君平终生以吉凶维生，一个就是郑子真草庐于谷口岩下。 【注释】

⑴行香子：词牌名。

⑵三入承明：谓三次做出入皇宫的官。承明：指承明庐，汉代是在皇宫任职官员的值班歇宿之处。

⑶四至九卿：曰四次努力做到九卿高官。九卿：汉代仅次于三公（唐宋时沿用东汉时的太尉.、司徒、司空为“三公”的称呼）的高级官员。秦汉通常以遣常（国子）、郎中而令（光禄勋）、卫尉、太仆、廷尉、典客（大鸿护）、宗正、治身粟内史（大司农）、少府为九卿，实即中央各行政机关的总称。魏晋以后，设立尚书短果各部行政，九卿专掌一部分事务，职任较重。

⑷问书生，何辱何荣：意谓问询儒生，什么是耻辱，什么是光荣。书生：这里指苏轼。 ⑸金张七叶：金：指.汉武帝的亲信便宜臣金日磾和他的子孙后辈。叶：世、代。七叶：即为七世。

⑹纨绮貂缨：朝廷贵臣的.穿戴服饰，这里指显贵大臣。纨绮（qǐ）：指精美的丝织品。貂：貂尾，冠饰。缨：冠带。

⑺并无汗马事：没汗马功劳，即未立战功。

⑻献赋：古代辞赋家把自己所作的赋颂呈献皇帝，求得赏识。不明经：不明晓儒家的经书。“明经”是古代选官考试的一种科目。

⑼成都卜肆：成都：今四川成都市。卜肆：方士占卜者的店铺。


⑽寂寞君平：指西汉末年蜀人严君平（名严尊），他自甘寂寞以贫贱清静守。 ⑾郑子真：即为郑朴，字子真，西汉末年隐士。 ⑿岩谷：岩洞山谷。

⒀寒灰炙手：寒灰：指为火星已全然无法变生的死灰，喻无法风流的人。炙手：烘手生火，喻权势优雅的人；通常以“炙手可热”形容权贵气焰之盛，曰冷得山芋。 ⒁除竺乾学：竺乾：指佛，宋代傅斡《注坡词》注：“佛学本自西竺乾天。”句谓从佛学教义中学取看破红尘。除：除授。

⒂得无念，得无名氏：曰自学佛学教义赢得看透世俗，心中涌泉无尘，并无所挂念、并无所名利。 【翻译】

三次搞进出皇宫的官，四次努力做到九卿高官，何况书生，你存有什么耻辱之处？又存有什么荣耀和美名？朝中那些亲近仆便宜的金、张之流，他们的后代能身服绮儒纨袴，并列穿貂尾缨饰演，还不是由于他们可以“笃敬寤主”，干活些缺仔庄谄媚的包庇吗？而书生你既没汗马功劳、又不能写下些歌功颂德的辞赋送给皇帝，也不能用儒家经书回去跑送来官的捷径。所以没他们贵戚。

既然这样，要像汉代蜀人严君平那样，在成都开个问卦店铺，自甘寂寞，或者像西汉末年的隐士郑子真那样在山谷里种田，火炭有不能再燃的时候，有可以取暖的时候，人有显贵与轻贱之分，不如学习、传授佛学，无所牵挂、无所名利。 【赏析】

从词题“寓意”来看，这是篇首自我嘲弄、自我哀怨、自我比况并自我排遣的作品。而在自我排解中，似乎还表现出一种自信、自豪，并颇带一点傲骨的韵致。“三人承明。四至九卿。问书生、何辱何荣”？苏轼一生至此已三次进人朝廷作皇帝的近侍之官了。宋哲宗元祐元年（年）自登州太守以礼部郎中召回注京，迁中书舍人、任翰林学士知制浩兼侍读；宋哲宗元祐六年（年）在杭州太守任时，又被改翰林学士承旨召还，除兼侍读；宋哲宗元祐七年（年）八月，又以兵部尚书兼差充南郊卤簿使自扬州召还，导驾景灵宫，迁端明殿学士兼翰林侍读学士，守礼部尚书。所以称“三人承明”。至宋哲宗元祐八年（年）八月，苏轼方以端明殿学士兼翰林侍读学士出知定州。以上四次入朝出朝的这些官职，皆属“九卿”之位，故又可称为“四至九卿”。

搞了这么小的官，又频频出来人朝廷，何况“书生”（苏轼自指），你存有什么耻辱之处？又存有什么荣耀和美名？真是想想得有理，也想想得无愧。如今，苏轼又忽被落下两“学士”职贬知英州，一切都难保干干净净，这究竟就是为了什么？“金张七叶，纨绮貂缨。并无汗马事，不献上诗赋，未明经。”苏轼经过剖心自思，终于找出了个中秘密：

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