论《尚书·皋陶谟》之“九德”

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论《尚书·皋陶谟》之“九德”

作者： 窦真

来源：《青年生活》2019年第13期

摘要：《尚书·皋陶谟》是一篇记言政体散文，是舜帝时期的一次议政会议纪录，主要是主管刑罚的大臣皋陶的发言记录。在皋陶对禹的“九德”问答中，对官员品德的要求提出了具体考量标准，对中国古代官吏任选制度产生了很大影响。 关键词：《皋陶谟》;“九德”;官吏任选制度

皋陶是与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一，被尊为中国司法的鼻祖。他辅佐夏禹理政、治水和发展生产;并为融合夷夏和后来中华民族的形成做出巨大贡献。皋陶思想蕴含了中国最初的治国安邦之道，其思想精华被后世诸子百家吸收并发扬光大，尤其是成为儒家思想的重要源头之一，影响了中国几千年。《尚书·皋陶谟》记述舜与大臣讨论部落联盟大事，当是后世史官追述当时讨论的对话写成的，是我国古代最早、最完整的议事纪录。 一、《尚书·皋陶谟》之“九德”原文及释意

皋陶曰：“都！亦行有九德。亦言其人有德，乃言曰，载采采。”禹曰：“何？”皋陶曰：“宽而粟，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。彰厥有常，吉哉！”

“日宣三德，夙夜浚明有家。日严袛敬六德，亮采有邦。翕受敷，九德咸事。俊乂在官，百僚师师，百工惟时，抚于五辰，庶绩其凝。”

“无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几。无旷庶官，天工人其代之。”释意为： 皋陶说：“啊！大凡人德行为有九德。换言之，说某人有德行，就要举出许多治事的事实来考察验证。”禹说：“什么叫九德？”皋陶说：“既宽宏大量又坚粟威严;既虚心纳谏又刚毅果断;既行为耿直又态度温和;既着眼大局又注重小节;既刚正不阿又充实全面;既勇敢顽强又善良道义。显扬这尽善尽美的九德吧！”

“天子每天都能在自己的行为中表现出九德中的三德，卿大夫可以早晚恭敬努力地领有自己的采地。天子每天庄重恭敬地表现九德中的六德，就可以使诸侯佐佑天子治理四方。如果能把三德和六德合在一起普遍施行，使具备九德的人都能任用，这样才德超群德的人都处在官位。百官臣僚互相效法，各自做好自己的工作，而且顺从君主，大家的功业就成就了。” “治理四方的诸侯不要贪图安逸和私欲，要兢兢业业地处理政务，因为每天都会发生许许多多事情。不要任用不稱职的官员，因为上帝统治大事，应由君臣代替完成。”

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