关于人性的善与恶

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关于人性的善与恶

关于人性的善与恶，在先秦诸子中有种种不同的认识，管见所及，孔子说“性相近，习相远”。意谓人性的善恶，本来是差不多的，由于习惯、习俗的不同，周围的环境不同因而不一样了。告子说：“人性之无分与善与不善也，犹水之无分于东西也。”意谓人性无所谓善与不善，好像水的流动，没有一定的方向。向东流或者向西流在很大程度上决定于地形的高下。商鞅说：“民之欲利也，若欲下也，意谓老百姓都是趋利的，好像水之都是向下流动那样。”而荀子则说：“今人之性，生而有好利焉。顺是，故争夺生而辞让亡焉。……从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。”意谓人之性天生是“好利”的。由于这个缘故，到处是争夺而见不到辞让，这是由人性决定的必然结果。

以上几位都是战国时期著名的思想家，有的是儒家，有的是法家，有的很难说是属于哪一家，有的总体上是属于儒家，但却被后人视为儒家中的异端。因而对于人性有不同的认识，是很正常的事情。

之所以对于人性有如此不同的认识，我本人感到有下面三个方面的原因造成的：

一、 人性是复杂的，不是简单的用善与不善能够概括

的。人的个体差异是不争的事实，有的人健壮有的人瘦弱；有的人聪明有的人笨拙一些；有的人反应灵敏有的人反应迟钝；有的人捷言利给有的人木讷口吃。因而也有的人天生善良有的人就是乖巧自私，双胞胎中也有两人性格不同的例证；

二、 客观环境对于人性的影响也是显而易见的。社会环

境、家庭环境，对于一个人的性格、信念、人生观、世界观的影响，是不容置疑的，这些都是人性重大影响的外部因素，所谓近朱者赤、近墨者黑，就是这个道理，缁磷不涅者十分难得。

三、 不可否认，上述几位的观点，既受他们所处的时代

影响，也受他们所信仰的学说流派思想的影响，如儒家思想多认为人性是善的，而法家则认为人性是不善的，从不同的立场出发自会有不同的观点，答出不同的结论。总之，本人认为人性不能简单的认为是“善”或“不善”，有主观的差异，也有客观的影响，还是孔子所说“性相近，习相远”比较接近客观

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