解读杨绛《老王》一文中的“愧怍”

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解读杨绛《老王》一文中的“愧怍”

作者：黄益

来源：《中学课程辅导·教学研究（上）》 2018年第6期



摘要：

《老王》一文的写作意图主要是源于作者的“愧怍”之情。从老王的基本信息中可见老王的不幸，从作者回忆的老王的几件事——送冰、送人和送鸡蛋，可见老王的善良。不幸而善良的老王把“我们”看作亲人，而“我”却忽略了老王的真心真情。老王淳朴、善良、正直，这是一种从社会底层，从普通民众中发出的光芒，然而“我”没有更好地善待、理解老王，多少年来，作者“不安”与“愧怍”。

关键词：解读；愧怍；写作意图

中图分类号：G633.3文献标识码：A文章编号：1992-7711(2018)06-0102

杨绛先生的散文《老王》，写的是凡人小事，情节结构不复杂，几乎是平铺直叙，高中生读来基本没什么困难，只是对于文章结尾“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”不甚理解。这恰恰也是文章值得探究的地方。所以，教师应当以此为切口，引导学生深入品味语言，逐步领会人物形象的典型意义、作者的写作意图，走进文本深处，感受平淡叙述中的深情与耐人寻味。

一、初探写作意图

首先，杨绛为什么写老王？这在文章最后一段有交代：“每想

起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？”作者说：“都不是”。这份不安是那样沉重，难以释怀，以至于“几年过去了，我渐渐明白：“那是幸运的人对一个不幸者的愧怍”。写《老王》是因为不安，因为愧怍。那么，为什么愧怍？要探寻这个问题，必须跟着作者走进老王。

二、不幸的老王

文章前四段介绍了老王的基本信息：职业、亲人、长相、家庭、住所等等，教师要引导学生梳理这些信息。

1.职业：人力车“单干户”：在那个年代“单干户”意味着被孤立、被排挤；

2.亲人：有个哥哥死了，有两个侄儿没出息，此外就没什么亲人。他靠着活命的只是一辆破旧的三轮，后来，“载客三轮都取缔了”；3.长相：“老王不仅老，他只有一只眼”；4.家庭：“老光棍”

“问起那里是不是他的家。他说，住那儿多年了。”只是住那里，可见没有家；

5.住所：“荒僻的小胡同，破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋”。从以上分析，显而易见，老王没有家，没有亲人，老、丑、穷、单干户

(被排挤、受冷落)，老王是个不幸的人。至此，教师可以引导学生思考：如此不幸的老王内心中最渴望什么？如此不幸的老王又是怎样对待“我们”的呢？




三、善良的老王

文章接下来，作者回忆了老王的几件事——三送：送冰、送人和送鸡蛋。这几个片段中包

含了许多细节，带领学生深入品味这些细节，还原场景，体会人物内心，逐渐发现老王的品性。

1.送冰。他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等……老王是其中最老实的。他从没认为“我们”是好欺负的主顾，他大概压根儿没想到这点。从这里可以发现老王的老实和发自天性的善；

2.送人。老王帮“我”把默存扶下车，却坚决不肯拿钱。他说：“我送钱先生看病，不要钱。”我一定要给钱，他哑着嗓子悄悄问我：“你还有钱吗？”“坚决”是态度，“送钱先生看病”是理由，说明老王对“我们”好，不同一般，他是把“我们”当朋友。老王如此贫困，却在“我们”有困难时问，“你还有钱吗？”这体现老王对“我们”的真诚的关心关怀；

3.送鸡蛋。有一天，“我”在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里……打上一棍就会散成一堆白骨。看到如此惨状，学生能够想象：老王没来杨绛家几个月了，这几个月时时刻刻陪伴老王的只有饥饿和疾病，可是在被饥饿和疾病折磨几个月后，老王“直僵僵”地站了起来，他

“直僵僵”地走过街巷，他“直僵僵”地镶嵌到杨绛家的门框里，是什么支撑他来的？是给主顾、给生病的钱先生送鸡蛋的心情

(报答恩情)，这事不能托旁人去，更不能让人捎话，得自己亲自去，得心诚。

一个“送”字，反映老王是把“我们”当朋友、当亲人。老王送来的是什么呢？是“好香油”“大鸡蛋”。在当时那个物质极端匮乏的年代，这是无比珍贵的东西。可以想象，无依无靠的老王一定是把“我们”当朋友亲人，当做唯一的精神寄托，才会在临死之前，说不定用了自己所有的积蓄，买了好香油、大鸡蛋送给“我们”，老王很看重和“我们”的这份情谊。至此，学生能感受到老王的不幸与善良，但或许仍无法深入领会作者的“愧怍”。

四、深入探究“愧怍”

这时，引导学生回到开始的问题：不幸的老王内心中最渴望什么呢？渴望温暖，渴望朋友亲人。如此不幸的老王又是怎样对待“我们”的？三送，把我们当亲人当朋友。而“我”对老王又是怎样的？引导学生重回上述片段，寻找细节。

1.老王送钱先生看“我”一定要给他钱；

2.老王临终前挣扎着亲自送大鸡蛋好香油，而“我”又给他钱；

3.老王死了，他什么时候死掉“我们”也是过了“十多天”才知道。从这些细节中学生能够逐渐体会出作者的“愧怍”：

(1)“我”忽略了老王的真心真情。老王在自身极其不幸的情况下，真诚地帮助了“我们”，真心把“我们”当亲人朋友，而“我”

当时并没有意识到。当时“我”的主要反应是“给钱”，说明“我”当时对老王主要是一种同情与接济


(对一个不幸人的恻隐之心)，在同情接济老王的同时并没有考虑到对方的感受与精神需求，没有真正尊重老王。双方情感的付出是不对等的。

(2)老王的淳朴、善良、正直，然而“我”没有更好地善待、理解老王。老王给“我们”的是真诚的帮助与厚重的情谊，是一个自己如此不幸却又如此纯善的人给予“我们”的厚重情谊。老王虽说是社会底层的不幸之人，但他身上的这种品质，是“我”这个

“幸运者”所不及的。“我”只用着其“善”，却并未真正尽心尽力去报答其“善良”，甚至在老王尽其毕生之余力来对“我”表示感谢时，“我”只是忙乱着应对。

杨绛从老王身上看到的是生命之火的跳动，是赤子之心的闪光。老王身上的善是发自天性的，没有丝毫功利色彩的；这是一种从社会底层，从普通民众中发出的光芒；这是一种最自然朴素的道德良知，折射着美好的人性的光辉。多少年来，杨绛先生于老王一直“不安”与“愧怍”，然而这份“愧怍”于杨绛自己而言，是自我的反省，是生命的自我觉醒，这也是一种人性的光芒。

(作者单位：浙江省平阳鳌江中学325400)

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