豫章书院简介

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豫章书院简介

南昌豫章书院建于南宋孝宗隆兴元年（公元1163年）至宁宗开禧三年（1207年）间。因朱熹父朱松并师从宋名儒罗从彦（生于闽，而籍豫章）不忘根本故号豫章先生，门人弟子于南昌立豫章书院。宋时豫章书院成为理学在江西的完善和传播基地，培养了大批理学人才。元代南民更加重视理学的本民族团结作用，书院因此得到进一步发展，书院号称：东南理学之宗。明朝建立初，明洪武和永乐帝对书院文人谈论朝政的猜忌，致使自明太祖洪武建国（1368年）至宪宗成化初年（1468年）的整整一百年，豫章书院处于沉寂状态。成化以后得到逐步恢复，到嘉靖又得到发展。豫章书院自南宋创立到明嘉靖的三百年，经历创建到发展，到沉寂，又到发展的跌宕时期，为理学在江西的发展起到了一定作用。万历三年（1575年）张居正在“请申旧章饬学政以振兴人才疏”提出：“不许别创书院，群聚党徒，及号召地方游食无业之徒，空谈废业.”万历七年（1579年）张居正首辅正式令废毁全国书院，卖院田以充边需。豫章书院也在“宰忌讲学，毁及院舍，有习奉行，急若星火”的形势下，经江西巡抚凌云翼，潘季训修葺后改祀宋元明江西十三郡的名儒。称豫章二十四先生祠。此事反映了当时社会政治和学术情况。说明了江西学者对理学名家的尊敬。

清初，朝廷对书院控制更严，顺治九年（1652年）令：军民一切利病，不许生员上书陈官。如有一言建白，以违制论，黜革治罪。各提学官率各教官生儒，务将平日所见经书义理，着实讲求躬行实践，不许别创书院群聚徒党。清初，因为满族统治者对中华理学文化的忌讳未定，使豫章书院得不到任何恢复和发展。清顺治十年开始，由于汉学士的坚持，情况产生变化，期间江西书院陆续修复。康熙二十八年（1689年），巡抚宋牵以理学名贤祠之名修复部分豫章书院。直至康熙三十一年（1692年），巡抚马如龙，再次全面修复豫章书院，并聘南昌进士熊飞渭为山长主讲，豫章书院毁废百年，才终于得到兴复。康熙五十六年（1717年）巡抚白潢及督臣常鼎，学臣王思训倡捐，于书院旁列号舍数十，遴选江西各府俊秀二百余人，读书其中。不在遴选之中，自愿来学者还有一百余人。书院延请当代名儒主持讲席。


白潢疏请增加江西乡试名额，使之同浙楚。并为书院增购《十三经》、《二十一史》、唐宋文集及先儒语录集。并亲自课考，对优秀士子为其刻文。康熙五十八年（1719年）清圣祖御书“章水文渊”四字赐豫章书院，南昌府志记载：“。。。。蒙恩颁赐章水文渊四字，前据家人章二保敬捧到臣当即抵领题报在案，随募匠鸩工虔制完备，于康熙五十八年八月二十五日敬谨悬挂”。康熙朝六十一年中，由于清圣祖本人对理学的重视，对程朱思想重新提倡为国策，豫章书院得到了很好的发展。

雍正年间，清世宗对书院有所压抑。前期对江西巡抚裴梓度奏请支持书院等事项基本部议不准。直至雍正十一年（1733年）才有所转变，对此他在下诏中表白：“朕临御以来，时时以教育人才为念，但惗闻书院之设，实裨益者少，而浮慕虚名者多。是令未尝赦令各省通行，盖欲徐徐有待，而后颁降谕旨也。近见各省大吏渐崇尚实政，不事沽名邀誉之为，而读书应举之人，亦勉能屏去浮嚣奔竞之习。则建立书院，择一省文行兼优之士，读书其中，使之朝夕讲诵，整躬励行，有所成就。激远近士子观感奋发，亦兴贤育才之一道也。督抚驻所，为省会之地也，著该督抚商酌举行，赐书院帑金一千两。将来士子群聚读书，豫为筹划，资其膏火，以垂永久，其不足者，在于存公银内支用。封疆大吏等并有化导士子之职，各宜殚心奉行。黜浮崇实，以广国家菁英协朴之化。则书院之设，于士习文风，有裨益而无流弊朕之所厚望也”。自此诏下后，并颁《钦定学政全书》载：“…直省会城书院，江西曰豫章…”之令。据南昌府志记载：“豫章书院所得一千两，购二百七十九亩零，每年额收租谷三百十余石，以供书院食用。由县经管支收，如有不敷济，以南新节备仓谷”自此明确奠定豫章书院江西省城第一学府的地位。

乾隆元年（1736年），清高宗下令：“。。。凡书院之师长，必选经明行修，足为多士之模范者，以礼聘请。负笈生徒，必择乡里秀异，沉潜学问者，肄业其中。其恃才放诞佻达不羁之士，不得滥入。书院酌效朱子白鹿洞规条立之仪节，以检束其身心，做分年读书之法。对有不率教者，则摈弃勿留。学臣三年任满，咨访考核。如属教术可观人才兴起，各加奖励。六年以后，著有成效，奏请酌量议叙。诸生中

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