经典现代化理论

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人的现代化是现代化进程在微观层面的反映 ，经典现代化理论家对这一问题的研究很有启发性。 他们指出, 锐意进取、开拓创新的企业家精神是现代人格的核心内涵

，而现代化的制度环境则是现代性人格形成的前

，而忽略了价值理性的成

提条件。但是，经典现代化理论的局限性在于过于强调现代人格中工具理性的因素

分，可能导致现代人格的失衡；同时，由于缺乏客观、全面的历史研究 ，其结论对于发展中国家人的现代化 问题有所局限，需要我们批判地、有选择地加以吸收、借鉴。

现代化理论（一）

2007年10月19日 星期五09:49

现代化理论是关于现代化研究成果的集成。现代化研究历时 50余年，形成 了庞大的现代化理论体系。大体上说，包括经典现代化理论、后现代化理论和第 二次现代化理论等三大体系。现代化涉及人类生活的各个方面，现代化理论又可 分为政治现代化、经济现代化、社会现代化、文化现代化、人的现代化和比较现 代化等各个分支。这里，重点介绍三大理论及其代表性学者。

经典现代化理论

50年代，美国一批社会学家、经济学家和政治学家相继开展了现代化研究。 1951年6月，在美国社会科学研究会经济增长委员会主办的学术刊物《文化变 迁》杂志编辑部举办的学术讨论会上，大家讨论了贫困、经济发展不平衡等问题； 与会者认为，使用“现代化”一词来说明从农业社会向工业社会的转变是比较合 适的。1958年，丹尼尔•勒纳出版《传统社会的消逝：中东现代化》一书，认 为从传统社会向现代社会的转变就是现代化。 1959年，美国社会科学研究会比 较政治委员会召开了政治现代化讨论会，随后出版了《发展中地区的政治学》（阿 尔蒙德和科尔曼，1960）。

60年代西方陆续出版了一批有影响的现代化研究专著，现代化理论基本形

成。例如，《经济成长的阶段：非共产主义宣言》（罗斯托， 1960），《日本和 土耳其的政治现代化》（沃德和拉斯托，1964），《现代化和社会结构》（列维， 1966），《现代化的动力：比较历史研究》（布莱克，1966），《现代化：抗拒 与变迁》（埃森斯塔特，1966），《现代化：增长的动力》（维纳，1966）、《变 化社会中的政治秩序》（亨廷顿，1968）等。在70〜80年代，现代化理论面临 诸多挑战，同时也得到全面发展，形成了五光十色的现代化理论。

西方学者开展现代化研究，历时50年（50〜90年代），最终形成了经典现 代化理论体系。尽管这种理论存在许多固有的缺陷，并因此受到种种批评，例如， 这种理论不能解释发达工业国家 70年代以来的发展等，但是，它仍然被认为是 用来阐述工业革命以来人类文明的革命性变化的有力理论， 其他任何一种社会科 学理论都不可能完全取代它。我们不妨称之为经典现代化理论。

经典现代化理论并不是一个单一的理论，而是不同领域、不同学者关于现代 化研究的理论成果的统称。在不同领域和不同地区，现代化具有不同的特点。 不同领域经典现代化的主要特点

主要特点 领 域 政民主化、法治化、科 治

层化（官僚化） 现代化经





工业化、专业化、规


济现代化



社会现代化个人现代化

城功

流





开与独立性

参等、平

文 化及 教、理

普俗现 代 主

经育念

化 等、

化宗济观性义

经典现代化理论研究，根据领域不同，可以分为政治现代化、经济现代化、社会 现代化、个人现代化和文化现代化理论等； 根据研究特点不同，可以分为六个学 派。 政治现代化理论。代表人物：伊斯顿、阿尔蒙德、阿普特和亨廷顿等 经济现代化理论。代表人物：罗斯托、弗兰克、格尔申克隆和库兹涅茨等 社会现代化理论。代表人物：帕森斯、列维、勒纳和穆尔等 现代化心理理论。代表人物：英克尔斯和麦可勒兰德等

比较现代化理论。代表人物：布莱克和艾森斯塔特等）等 经典现代化理论研究的六个学派

代表人 学 主要观点或特点

派 物 结 结构-功能主义。现 森

、列构 代化是从传统社会

、穆

学 向现代社会的转变。 维等派 重点研究现代性和 尔

•

传统性的比较和转 帕

斯换。

过 现代化是从农业社 罗斯托 程 会向工业社会转变 等 学 的过程，这个过程包 派 括一系列阶段和深

刻的变化。重点研究 转变过程的特点和 规律。

行 现代化必然涉及个 英克尔
















为 人心理和行为的改 学 变，强调人的现代 派 化。 实 证 学 派 综合学派

斯等

各国的现代化具有 亨廷 不同特点。开展现代 顿、格

尔申克 化的实证研究。

隆等 现代化涉及人类生 布莱克 活方方面面的深刻 等 变化。比较研究、发 展模式研究、定量指 标研究等。

研究未来的发展趋 贝尔、 势，重点研究发达国 托夫勒 家的发展趋势。 等

我国经典现代化研究，亦涌现了一批知名学者。例如，北京大学罗荣渠教授、 林被甸教授、孙立平教授等，南京大学钱乘旦教授等，华东理工大学许纪霖教授， 中国社会科学院朱庆芳研究员。

现代化是一个历史过程，包括从传统经济向现代经济、传统社会向现代社会、 传统政治向现代政治、传统文明向现代文明的转变等。在 40〜60年代，欧美发 达国家已经完成工业化进程，步入高度发达的现代工业社会；发展中国家没有完 成工业化进程，仍然处于传统农业社会，有些地区甚至处于原始社会。所以，在 经典现代化理论中，现代化可以被概括为一句话： 从农业经济向工业经济、农业 社会向工业社会、农业文明向工业文明转变的历史过程就是现代化。

根据经典现代化理论，现代化不仅是一个历史过程，也是一种发展状态，可 以指发展中国家赶上发达国家后所处的状态 （完成现代化进程后的状态），也可 以指发达国家已经达到的世界先进水平所处的状态。 由于人们对世界先进水平有 不同的认识，高度发达工业社会内部也存在许多弊端，而且社会是不断发展的， 所以，关于现代化的辩论持续不断。

经典现代化理论一诞生就遇到了麻烦：如何解释发达工业国家今后的发展？ 学者们发现，用经典现代化理论解释发达国家18世纪工业革命到20世纪中叶的 发展过程是合适的，用它解释发展中国家追赶世界先进水平的过程也是合适的， 用它解释发达工业国家将来的发展就不合适了。 可以肯定地说，工业社会不是人 类文明发展的终点，而是一个驿站。那么，发达工业国家今后的发展过程是什么？



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