百家姓邱姓来源

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百家姓邱姓来源

1、出自姜姓，为姜太公的后裔。西周初年，太师吕尚姜姓，吕氏，名望因辅佐武王灭商有功，被封于齐，建齐国，都营丘今山东淄博市东北旧临淄，号称齐太公，俗称姜太公。其子孙中后有以地为氏的，称为丘氏。史称丘姓正宗。

2、出自姒姓。夏帝少康时，封其小儿子曲烈于鄫今河南省柘城县北，至周灵王时，为莒国所灭，其子孙去邑为曾氏，其后分支中就有以丘为氏。此为曾、丘联宗之说。 3、出自妫姓，以地为氏。春秋时，陈国开国君主是胡公满有宛丘，邾国传为颛顼后裔挟所建，曹姓有弱丘，居者皆以"丘"为氏。

4、出自他族改姓。如汉代少数民族乌桓族有丘氏。北魏时，北魏孝文迁都洛阳后，有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏、丘穆棱氏改为汉字单姓丘氏。北魏王侯拓跋嗣将鲜卑王族丘敦氏·豆真始改为丘氏。南北朝时，北魏王朝拓拔部中，有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏等部落。在北魏孝文帝拓拔·宏元宏于太和十七～二十年间公元493～496年将都城 从平城今山西大同迁至洛阳今河南洛阳后，大力推行汉化改革政策的过程中，改丘林氏、丘敦氏为汉字单姓丘氏。见模公墓志铭：“豆真、镇守来国、归而命氏……丘敦氏又是到底始于何时何地呢?拓跋丘敦氏历史很长。稽考《魏书·帝纪》第一《序纪》开始是 代 部落，衍至东汉后期建安十四年的第十三代拓跋邻，执掌部落联盟首领，是拓跋鲜卑历史发展中的重要人物。他把北方的拓跋鲜卑部落联盟统治发展壮大。拓跋邻之前有12个部落首领，历经西汉、东汉400多年，在林海苍翠，狍鹿成群的大兴安岭中生息蕃衍，他们吃兽肉，穿兽皮，住窝棚，过着游牧 的生活，是典型的原始社会。 其发祥地就是大鲜卑山,大鲜卑山究竟在哪里?成了千古之谜。 中央电视台 四台播放的《走遍中国》长篇记实片“鲜卑溯源”，再现了1980年7月考古学家米文平先生在大兴安岭北段发现的

“嘎仙洞”石室，找到了位于内蒙古 鄂伦春自治旗 甘 河镇东北三十公里群山环抱之中，幽暗深邃，显得神秘莫测，大自然的鬼斧神工有一种不 可捉摸的神秘。在石室内壁，还发现了北魏 拓跋焘太平真君年间西元440—451年曾派遣中书侍郎李敝去嘎仙洞凿刻的祭天地和祖宗的祝文，字形古朴苍劲，与《魏书·礼志》中的文字记载完全一致大兴安岭虽然物产丰富，但是动物的 繁殖速度赶不上人类的破坏。人口的持续增长使环境成为制约鲜卑人继续发展壮大的瓶颈。西汉末，鲜卑族人从大兴安岭最北部迁到大兴安岭中部西南的大泽即今呼 伦贝尔湖。部中别族，为内姓 焉。为了加强部落联盟统治，使原来不是鲜卑的其它部落逐渐融合于拓跋鲜卑的统摄势力中，据《古今姓氏书辩证》：拓跋邻弟弟丘敦氏，名豆真，摄领，后改为丘氏;又彝、蒙、苗、土等族均有邱姓。 南北朝北魏时鲜卑族丘敦氏族集体改为丘姓，后来成为河南丘氏的望族 ，此只丘氏在唐代名人辈出，丘和，丘行恭，丘神绩皆为此支，此只丘氏部分后迁徙江西赣州、福建龙岩、三明地区西部、广东梅州等地，东南丘氏多此支后裔 ;匈奴族丘林氏族改为丘、林、乔三姓，也成为河南丘氏的一部分，这些外族后文化上汉化，成为中原的丘氏汉族。西汉初东胡族乌丸部为匈奴所灭，余部东奔内蒙古与晋冀辽相接的地区，称乌桓，乌桓山在今内蒙古阿鲁科尔沁旗西北，乌桓人有丘姓;东汉末十六国西秦时羌人中有丘姓。汉朝时期，东北地区的鲜卑民族


乌桓族，有丘氏邱氏。 前面 这几支以丘为姓的宗族，后来大多数都改了邱姓。满清入关以前，这个家族大多是以"丘"古时的"丘"与"邱"通用为姓的，一直到清雍正皇帝时，才由于避讳孔子的名号，而下令把"丘"一律改为"邱"姓。 乌桓，是中国古代北方民族之一，亦称“乌丸”。乌桓族原为东胡部落联盟中的—支，原与鲜卑同为东胡部落之一。其族属和语言系属有突厥、蒙古、通古斯，未有定论。 秦朝末期公元前三世纪末东胡民族为匈奴民族击破后，迁至乌桓山乌丸山，今辽河上游西喇木伦河乌辽山，遂以山名为族号，活动于今西拉木伦河两岸及归喇里河西南地区。 西汉武帝元狩四年公元前119年，汉军大破匈奴，将匈奴逐出漠南，乌桓又臣属汉朝，南迁至上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外驻牧，始置护乌桓校尉，持节监护乌桓各部不得与匈奴通，代汉北御匈奴。 东汉光武帝建武二十五年公元49年，乌桓的各级大人首领朝贡于东汉王朝，分别接受了侯、王、君长的封号。不久，率众大规模迁居缘边十郡。其向西发展到今内蒙古河套、鄂尔多斯一带，又从五郡塞外南迁至塞内的辽东、渔阳及朔方边缘十郡，即今辽河下游、山西河北北部及内蒙古河套一带驻牧，相当于今内蒙古锡林郭勒盟的中东部、赤峰市北部、河北省北部、辽宁省北部地区。 乌桓民族在两汉时先后两次南迁，逐渐发展壮大，但受汉护乌桓校尉管辖，被分成若干部落，各自为政，东汉、魏、晋诸朝沿置，一直没形成统一的部落联盟。 乌桓民族原是游牧部落，南迁后开始发展农业。公元三世纪初，东汉末年，因曹魏政权的征讨，除部分乌桓人远迁辽东地区外，“其余众万余落，悉徙居中国”，渐与汉族融合，其中就有取汉姓为丘氏、仇氏者。而留居于塞外的乌桓民族则大多并入鲜卑，后演化成为女真民族。此后，“乌桓”的民族称谓逐渐在历史中消失。 今内蒙古自治区的赤峰市阿鲁科尔沁旗天山镇西北七十公里处有—座乌辽山，即当初乌桓族人迁驻之地。乌桓族人在这块土地上逐步成长、壮大并向南迁徙，与建都于中原的封建政权在政治、经济、军事、文化等各方面密切交往，直至进入中原各地，融合于其他各族之中。 一直到清朝时期，清世宗爱新觉罗·胤禛在雍正三年公元1725年下诏：天下为避儒家至圣先师孔子的名讳“丘”，丘氏族人的姓氏“丘”字皆加“邑”偏旁改为“邱”，丘氏因此大多改称邱氏，世代相传至今。 发自于满族，属于汉化改姓为氏：据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： ⑴.满族秋佳氏，满语为Ciogiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居杏山今辽宁锦州，后多冠汉姓为丘氏、邱氏、秋氏等。 ⑵.满族秋舒哩氏，满语为Ciosuri Hala，世居扎库木今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子，所冠汉姓为丘氏、邱氏、秋氏等。 一直到清朝时期，清世宗爱新觉罗·胤禛在雍正三年公元1725年下诏：天下为避儒家至圣先师孔子的名讳“丘”，丘氏族人的姓氏“丘”字皆加“邑”偏旁改为“邱”，丘氏因此大多改称邱氏，世代相传至今。 发自于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。 今彝族、蒙古族、苗族、土家族等少数民族中，均有丘氏邱氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓丘氏邱氏，世代相传至今。 这几支以丘为姓的宗族，后来大多数都改了邱姓。满清入关以前，这个家族大多是以"丘"古时的"丘"与"邱"通用为姓的，一直到清雍正皇帝时，才由于避讳孔子的名号，而下令把"丘"一律改为"邱"姓。民国初，晋代诗人邱逢甲倡议复丘姓本字，他首先将本人姓名写作丘逢甲，闽、粤邱姓族人也纷纷响应改邱为丘，但仍有不少邱姓人继续沿用邱字。结果现在的邱姓人士随处可见，而以丘为姓的人反而不多了。

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