秦腔

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秦腔，西北地方剧种。发源于甘肃，盛行于西北五省。

秦声初现于西周，由秦人故里甘肃陇南礼县一带的民间歌舞发展而成。最初的秦声只是击缶而歌，据传秦人非子在甘肃天水牧马时唱陇南礼县的一种民歌，后来在天水传唱开来。因此有“秦俗好讴，由来已久。秦人善唱秦声始于秦始皇故里甘肃礼县，周代以来在秦州天水盛行开来” 的记载。

天水有个古迹叫牧马滩，是当年秦朝放牧的地方，也是为宫廷选择良马的御所，也是当年秦始皇的先祖的古籍，秦朝的先民东移时，也把自己当时的自娱的唱腔也带到了陕西，由于秦朝的强大，以及生活的富足，人们当时的娱乐也只是击缶而歌，没有形成定势的唱腔和招势，随着一匹匹良马和天水送马人的不断的来往于天水与关中，西部的歌谣和故事被当时的聪明人编成了故事并且带进了当时的秦国．具当地的传说，当时秦穆公很喜欢听歌谣和传说，就广为搜集当时的好听的歌曲，但他都不满意，后来，有个天水的送马人叫禺餮的就把流传在天水的民间小调和说唱故事情节的说唱人，带到了当时的国都咸阳．秦穆公听了很高兴，并且经常让他们为他说唱，禺餮看见国王喜欢，就组织了一个更大的说唱团队来到了秦国，还组织聪明的说书人继续为他编唱．由于宫廷的畅行．这种不成熟的艺术也就流到了民间．公元357年，氐人苻坚于姑臧(今甘肃武威)建立前秦后，曾移氐族15万户于河西（详参吕思勉《先秦史》），从此，使其嬴氏祖籍所传“秦声”也带入该地，并与聚居河西一线之月氏、鲜卑、吐谷浑、羌等各民族音乐舞蹈逐渐融汇，这便是后来《隋书·音乐志》所载“魏太武帝平河西，得沮渠蒙逊之伎，宾嘉大礼，皆杂用焉。此声所兴，因而改变，杂以秦声也”之因由。公元386年，苻坚部将吕光（略阳人，即今甘肃张川、清水一带）平西还师途中，得知其主于淝水战败身亡，便在武威自立为王，这便是历史上所称的“后凉”。吕光既成国君，不可没有伎乐。于是，即采凉州（今武威）一脉传存的“秦声”，与西域所获“奇伎异戏”与之互鉴，制成宫廷乐舞，因该乐舞多有“秦声”、“秦姿”，故取名《秦汉乐》、《秦汉伎》，后又名《西凉乐》。“秦声”由此又成为甘肃乐舞的代名词。故此，明代大戏剧家汤显祖，曾在《送周子成参知入秦并问赵仲一》一诗中，便以“有兴真宁问天水，醉后秦声与赵声”诗句，隐喻秦声与天水之间不寻常的渊源关系；清乾隆所撰《凉州志》，也便有了“古凉州民习秦声已久，甘州亦然”一说。

根据《陇上优伶志》的记载，清代甘肃三元官等秦腔艺人频繁在川陕地区唱戏，影响着当地的戏曲。事实上陕西有艺人唱戏的记载也是清朝中晚期，而在明代万历年间，甘肃就有刘天虞从事西秦戏演出的记载。明代戏剧大师汤显祖赠好友刘天虞的一首诗有这么两句:“秦中弟子最聪明,何用偏教陇上声!半拍为成先断绝,可怜头白为多情。”故事如是，明万历三十年(1602年),原潞州知府刘天虞从岭南回陕西原籍(天水人).(古陕西管辖现甘肃)特意绕道一千多里,到江西看望著名戏剧大师汤显祖。两人促膝长谈,三日而别,成就了戏曲史上一段佳话。后来汤显祖就写了这首诗寄给他以表情谊.之所以把刘天虞称“秦中子弟”，是因为当时的天水陇右属于陕西行省管辖。这毫无疑问地证明，在明代的时候，”包括刘天虞在内的陕西人就承认自己唱的是来自甘肃的戏曲（甘肃行省是在元代出现的)--在汤显祖写出这首诗后十几年,出现了珍贵的抄本传奇《钵中莲》。

就整个秦文化来讲，仍然以甘肃陇南和天水为中心位置。甘肃的秦腔从北宋的西皮到明代的西秦腔或西秦戏，再到清代的“甘肃调”“陇西梆子腔”前后有过十多种称谓。明清时期就广播于大江南北。如清朝时发生在北京的戏曲花雅之争，现在广东和台湾流传的西秦戏，浙江的绍剧等国内10多个剧种，都明确记载为“甘肃调”。


西秦腔，即“琴腔”，“甘肃调”，又名陇西梆子。西周时甘肃民间说唱为其始源。甘肃为最初之秦地，故名西秦腔。至明清两代，以庙会戏形式盛行于甘肃，并广播于陕西等地。

至明万历年间，西秦腔南下至浙江与当地方言结合形成浙江绍剧；又有陇右（今甘肃天水）刘天虞（与同代戏剧家汤显祖是攀友），到广州做官，带3个西秦腔班子，经过江西流人粤东、闽南、台北一带，最终扎根于广东海陆丰形成广东西秦戏。明万历（1522）年间在江浙人所作传奇抄本《钵中莲》第十四出《补缸》一剧中引用“西秦腔二犯”，可见此时西秦腔在南方已经广泛流传并对当地戏剧的诞生有着直接影响。至清代，西秦腔在北京流行一时。清代著名戏剧家徐珂《清稗类抄》第三十七册“戏剧类”记载：“北派之秦腔，起于甘肃，今所谓梆子者则指此。一名西秦腔，即琴腔。盖所用乐器以胡琴为主，月琴为副，工尺咿呀如语。”.致力于中国戏曲史研究的日本学者青木正儿在其所著《中国近世戏曲史》第四编第一节《花部诸腔》“秦腔”条下说：“自其名称上即可知其出于陕西，然追溯其源则实出于甘肃。乾隆末之《燕兰小谱》（卷五）曰：‘蜀伶新出琴腔，即甘肃调，名西秦腔。其器不用笙笛，以胡琴为主，月琴副之。’

到清朝西秦腔在陕西，山西等地有了很大变化，与当地方言不断融合，山陕地区已经普遍改称“秦腔”。而在甘肃仍叫西秦腔，并与山陕调区别明显。河南李绿园的《歧路灯》第九十五回“陇西梆子腔”和本地土腔“梆锣卷”的记载和徐珂在《清稗类钞》中所记；“北派有汴梁腔者。乃从甘肃梆子腔而加以变通，以土腔出之．非昔之汴梁旧腔也。”均表明西秦腔是梆子腔的鼻祖。西秦腔不仅是梆子戏的鼻祖，也是京剧的鼻祖。京剧的司鼓以及西皮调等都直接来自西秦腔。

西秦腔剧本在甘肃蕴藏极丰，仅1956年甘肃省文化局开展“发掘戏曲遗产竞赛”期间，共收集到传统剧目三千多本（折），最早的出自明代永乐年间所抄《麒麟图》，还有清乾隆五十四年秦腔抄本《下宛城》等。后挖掘出来的1000多本独立的剧本中绝大部分抄自清嘉庆、道光等不同历史时期，且许多是孤本。还有诸多史料证明甘肃秦腔以“重架架”、“重生净”等烟火戏、神道戏著称，体现出火爆、刚烈等特点，与陕西秦腔生旦唱作戏形成鲜明对比。 秦腔的影响力在全国范围内扩大是魏长生自乾隆四十四年（1779年）进京唱戏.吴长元《燕兰小谱》记载：“蜀伶新出琴腔，即甘肃调，名西秦腔。其器不用笙笛，以胡琴为主，月琴副之。工尺咿唔如语，旦色之无歌喉者，每借以藏拙焉。”诸如此类记载证明魏长生进京所唱之“秦腔”即为早在甘肃境内流传的西秦腔。西秦腔的由来得从甘肃西皮调说起。西皮，本为甘肃腔，乐器以胡琴为主，月琴为副。北宋时西皮为甘肃的主腔，明代多称西秦腔。因甘肃为西秦之地而得名。关于西皮出自甘肃，《金台残泪记》的记载更为直接，云：“今则梆子腔衰，昆曲且变为乱弹矣，乱弹即弋阳腔，南方又谓下江调。谓甘肃腔曰西皮调."

清末徐珂《清稗类抄》第三十七册“戏剧类”记载：“北派之秦腔，起于甘肃，今所谓梆子者则指此。一名西秦腔，即琴腔。盖所用乐器以胡琴为主，月琴为副，工尺咿呀如语。”.致力于中国戏曲史研究的日本学者青木正儿在其所著《中国近世戏曲史》第四编第一节《花部诸腔》“秦腔”条下说：“自其名称上即可知其出于陕西，然追溯其源则实出于甘肃”。 甘肃西秦腔逐渐形成三大流派，即东路、南路和中路。东路：流传在甘肃东部庆阳地区大部县乡，和平凉地区六盘山以东的泾川、华亭、灵台、崇信等地。宁县演出并收徒授艺的李聚财戏班。稍后，由本地艺人组建的刘九头戏班、王笃戏班、三胜班相继问世，这些戏班往来于甘、陕交界地区，以至西安郊区。南路：流行于甘肃南部天水、陇南和定西地区的部份县乡，南路秦腔最早的班社是建于清道光十年(1 830)的武山宁远班子(又称于家班子)班主于大


班长颇负盛名，收徒甚多，以傅邦最为称著。中路：是甘肃秦腔的主流，盛行于以兰州市为中心，西至河西走廊，北至白银、靖远，南至岷县、临夏的广大地区。白清道、咸以来，张掖的王家老班子、景泰的同乐社、武威的富贵班、兰州的东盛班、福庆班、岷县的全盛班、永登的苗家班子、靖远的福善班等秦腔班社相继成立。这些班社都拥有不少名家. 明清以来流行在境内东南一带的各种声腔或剧种，如“西秦腔”、“陇西梆子”都是外地人对秦腔的早期称谓。而流行在甘肃境内西部(一般称河西)的各民族音乐、说唱等民间艺术被泛称为“秦声”，流传时间久远。据《甘肃通志》载：康熙时，“靖远哈思堡旅社林立，万商云集，城堡内外有大戏两台演出，解旅客之寂寞，活市场之交易，民间传有‘日进斗金’之说。”康熙七年(1 668)庄浪县知事林鸣钟出资重修关帝庙乐楼，并置戏箱一付，称“皇爷戏班"。(《庄浪县志•职官志》)甘肃中部如此，而河西地区至少在此期间已有三个秦腔职业戏班。康熙四十七年高台乐善堡(大寨子)忠义班重建；乾隆二十五年敦煌驻军创建营武班，先唱曲子后改秦腔；乾隆四十三年临泽沙河渠主创建渠戏班，成为沙河渠所属的秦腔忠义班。清道、咸以后，全省各地陆续建起秦腔班社，至同、光时，则已遍布全省汉民族聚居区了。

乾隆四十四年（1779年）王曾翼所撰《甘州府志》卷四“风俗”篇也载有“乐操土风，即以占德拊缶弹筝，本秦声也。西陲最尚”等语。即使今日天水陇南诸地，依然还有将其所传民歌小曲，统称“秦声”的习俗。250年前，乾隆四十三年（1778年）严长明《秦云撷英小谱·小惠》所言“商山久官陇右，耳熟秦声”；叶德辉之序“秦声以甘凉之雄，犹称劲敌”。后来在陕西渭城一带出现的“乱弹腔”亦即时人所称为“昆梆”者，因与甘肃乐舞之秦声关系密切，故而也有称其为“秦声”者。由此可见“秦声”从甘肃向陕西传播的足迹。

"秦声”由甘肃向陕西流播从根本上来说符合秦文化的发展轨迹。甘肃是历史上最早的秦地。不论是秦人最早的西陲陵墓还是秦亭碑记，都出现在甘肃。秦人发端于甘肃，在甘肃立下基业并不断壮大，五百多年后由甘肃东扩至陕西咸阳。秦人早期的四位国君都葬在甘肃礼县的西陲陵墓。而后来把陕西简称为“秦”只是行政区划的政治行为，是个大文化概念。

自“西秦腔”于明万历（1522）年间在江浙人所作传奇抄本《钵中莲》第十四出《补缸》一剧中首次亮相以来，因其有直接标明用[西秦腔二犯]曲调演唱的一段七字上下句反复叠唱的唱词，被人们视为中国板腔体声腔体制之先声而受到学术界高度重视。全国不少专家学者为之纷纷撰文展开研讨。甚至还引动一些学者以毕生心血专门从事有关西秦腔问题的探研。可见,明代时期秦腔在甘肃达到了非常繁荣的景象,也就是从这一时期开始,秦腔从甘肃向全国各地扩散.史料记载,明代著名戏剧家汤显祖的一位陇上挚交带戏班南下到江西,从而影响了江西和湖南一带板腔结构戏剧种类的诞生.湖南一些农村现在还保留着民间艺人在葬礼等活动上唱甘肃老腔的习俗.从江西一带再流传到广东形成了海陆丰一带的西秦戏并保留至今.

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