浅谈关于破解李约瑟难题的思考

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浅谈关于破解“李约瑟难题”的思考

摘要：几十年来，国内外学者对“李约瑟难题”从不同角度进行了诸多解答，但难求共识，它也是困扰中国学界很多年的一个难题，受到很多学者的关注。从李约瑟提出至今，人们试图从各个方面来解答它。本文拟就“李约瑟难题”的破解提出笔者的几点思考。

关键词：李约瑟难题、破解、思考 正文：英国胚胎生物化学家、 中国科技史研究专家李约瑟先生提出：在 15、16世纪以前中国的科学技术一直领先于西方,但是为什么近代以来中国在科学技术方面却突然落后了? 这就是著名的“李约瑟难题”。 归纳起来, “李约瑟难题”包含如下3个问题：（1）西方近代科学能否独立地在中国文化中酝酿成熟？（2）如果不受西方科技的影响,中国是否可以形成自己的科学体系进而可以同西方的媲美？（3）在古代中国为什么会产生比近代欧洲更为先进的有机自然观？下面就破解“李约瑟”难题提出笔者的几点思考：

一、用技术社会学方法解答李约瑟难题

李约瑟难题所涉及的是中国和西方几千年历史中的政治、文化、社会、经济等诸多方面的综合性问题。面对如此复杂的问题 ,企图用单因单果的观念寻找一个原因来回答它，是不可能令人满意的。解决“李约瑟难题”应该用技术社会学的方法来综合性地考察何以近代中国的科技成果的产生量会减少，产生速度会降低 ,从而没有从量变转化为质变而导致科技革命的发生。这包括如下几个方面：一是技术社会静力学；二是技术社会动力学；三是技术社会发生学；四是技术创新的横向研究；五是技术创新的纵向研究；六是科学范式(传统)与科技知识体系。这6个方面构成了一个系统地解答李约瑟难题的方案。我认为 ,根据这个方案作认真细致的研究 ,必定能较为圆满地为李约瑟难题给出答案。

二、从科学体制化角度破解李约瑟难题

科学体制化是科学发展的组织条件和制度保证, 是一个国家科学良性发展的前提。与西方相比, 近代中国在科学家社会角色的形成、专业科研机构的创建、学术交流社团的产生、科学会议的召开、科学刊物的创办、科学奖励机制的形成、科学教育的专门化等方面都落后于西方。科学体制落后是近代中国科技落后的根源之一。

“科学体制化是科学技术能够得以持续健康和快速发展的前提条件, 也是影响一个国家科技与社会经济发展状况的重要因素。” 科学体制化对科技发展有重要作用，是破解李约瑟难题的一个重要角度。它使科学职业化，使科学研究集约化，使科学交流制度化，使成果保护法律化，使科研管理自律化，使科研队伍建设可持续化。

三、从游民文化的视觉破解李约瑟难题

“李约瑟难题”是我国学术界一直讨论的一个重要“热点”问题，但很多学者只关注了中国的传统文化的表层，却忽视了来自于隐性社会的游民文化游民文化使人欲突破理性的限制，导致了知识分子阶层流氓化，促使知识人更多地关注伦理思想，使得中国的近现代科技似乎陷入了一种怪圈，对中国科技产生了消极影响，主要表现在：第一，游民文化使人欲突破理性的限制；第二，游民文化将科学技术仅仅看做谋生的手段；第三，游民文化导致知识分子阶层流氓化；第四，游民文化促使知识分子更多地关注伦理思想。所以，从游民文化入手，是破解“李约瑟难题”的另一种视角。

综上所述，破解“李约瑟难题 ”不能仅仅局限于科学技术本身而必须从社会发展的一般规律、不同社会经济形态中科学技术的要素地位、社会整体对科学技术发展的诸多促进与滞碍因素等方面着手，本文就技术社会学、科学体制化和游民文化三个角度提出笔者关于破解李约瑟难题的思考。

参考文献：

1、戴安良《解答“李约瑟难题”的重要方法 ——技术社会学方法 》，《南京理工大学


学报（社会科学版）》，2007年2月第20卷第1期，第78-79页；

2、匡胜国《破解“李约瑟难题”——从科学体制化角度剖析》，《学术问题研究（综合版）》，2008年第2期，第62页；

3、袁文艺《从游民文化解读李约瑟难题》，《前沿》，2011年第17期，第190-191页； 4、罗建平《试解“李约瑟难题”》，《自然杂志》，第13卷第11期，第736页； 5、杨华锋《“土壤论”回答“李约瑟难题”》，《理论前沿》，2006年3月，第144页； 6、张硕《李约瑟难题之我见》，《文学艺术》，2011年第11期，第63-64页； 7、左勇, 钱兆华《“ 李约瑟难题 ” 研究述评》，《江苏大学学报(社会科学版)》，2006年11月第8卷第6期。

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