唐诗与宋诗的不同

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唐诗与宋诗的不同



唐诗与宋诗的不同



比较文学与世界文学 黄文丽 4



在中国古代文学史上，不同的时代有不同的文学样式，不同的时代相同的文学样式亦有不同的特点。一般而讲，唐诗、宋词、元曲、明清小说是比较大的文学样式。在宋代，虽然词的发展达到了鼎盛，但在一个诗的国度里，宋诗的发展也并未停滞不前，而是继承和发展了唐诗，它并非唐诗的遗留产物，更确切地说是唐诗高度发展下的必然结果。但是，二者在很多方面也存在巨大的不同。在唐诗的继承上，宋诗另辟蹊径，走出了自己的心路子。

文学史上一直存在着唐宋诗之争的问题，实际上它主要涉及两个方面：一个方面是学唐与宗宋的问题，主要指的是在古典诗歌创作当中是向唐人学习还是向宋人学习。这个问题的争论主要是在古代，特别是宋代就开始了，一直到清代，一直到近代。这在当时学诗的人当中，是有着很现实的实际意义的。另一方面，唐宋诗之争实际上涉及的一个问题，就是说唐以后的古典诗歌宋诗是不是也有存在的必要、也有它存在的价值。从中国古典诗歌的发展来看，李白、杜甫、苏东坡、黄庭坚，前两位诗人是唐诗的代表，后两位诗人是宋诗的代表。实际上，宋诗是唐诗之后中国古典诗歌的另外的一种典范，所以宋以后学习诗歌创作的人，不是入于唐，就是出于宋，没有其它的。唐诗与宋诗是中国古典诗歌的两种典范，在某种程度上是以一种互补的形式存在的。

在这里主要讨论的是唐诗与宋诗的不同之处。

现当代学者论唐诗与宋诗，最有名的当属缪越和钱钟书两人的精彩论段： “唐诗以韵胜，故浑雅而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能而贵深析透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。唐诗如芍药海棠，华茂繁采；宋诗如寒梅秋菊，幽韵冷香。读唐诗如啖荔枝，一颗入口则甘芳盈颊；读宋诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永。譬如修园林，唐诗如叠石凿池，筑亭辟馆；宋诗则如亭馆之中，饰以绮疏雕槛，水石之侧，植以异卉明葩。譬如游山水，唐诗

则如高峰远望，意气浩然；宋诗则如曲涧幽寻，情境冷峭。” ——缪越《论宋诗》，见《诗词散论》。

“唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊。天下有两种人，斯分两种诗。唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。严仪卿首倡断代言诗，《沧浪诗话》即有“本朝人尚理，唐人尚意兴”云云。曰唐曰宋，特举大概而言，为称谓之便。非曰唐诗必出唐人，宋诗必出宋人也。故唐之少陵、昌黎、香山、东野，实唐人之开宋调者；宋之柯山、白石、九僧、四灵，则宋人之有唐音者。” ——见钱钟书《谈艺录》“诗分唐宋”条。

这是对唐诗与宋诗大致上的区分，亦即二者的不同，具体来说，唐诗与宋诗的不同主要体现在以下三个方面：

1、思想内容不同

唐代是我国古代文学史上比较重要的时期，国力强盛，经济发达，社会安定，世风开化，对外交往频繁，统治者对文学，尤其是诗歌大力提倡。这时期的诗歌思想内容博大精深，数量上灿若繁星，反映社会的各个方面。尤其是盛唐时期，

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唐诗与宋诗的不同

诗人众多，诗歌内容非常充实。诗歌创作主要有两个倾向，一个是描写边塞风光、战争生活的岑高诗派，一个是描写退隐生活、田园山水的王孟诗派，李白诗集其大成，保罗万象，成为这一时代诗人的代表。

边塞诗人意气风发，富于进取，他们描写塞外的瑰奇风光，惊人的战争场面一家复杂变幻的感情，气象开阔。比如，《走马川行奉送出师西征》君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄如天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。山水田园诗人当推王维和孟浩然，他们的诗风格明朗，语言清澈，情景交融。如王维的《鹿柴》空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。孟浩然的《过故人庄》故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜……反映了诗人隐居山林，寄情山水的闲情逸致。李白的诗更是无所不包，热情豪迈，浪漫大气，如《蜀道难》、《玉阶怨》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《渡荆门送别》、《战城南》等。

宋诗就与唐诗有所不同了，这与宋代的社会环境有很大关系。北宋时积贫积弱的社会特点和南宋时沉重的民族危机，使宋诗缺乏唐诗那种恢弘开阔的气象，较少充满青春气息的浪漫歌唱，更多的是采用写实的创作方法，痛陈国事，沉郁悲愤。思想内容方面主要描写社会现实，民生疾苦。尤其是到了南宋，汴京失陷，皇室南迁，国破家亡之痛，山河改色之悲，给予当时文学以很大的影响。宋诗中以陆游最具代表性，他是一个爱国诗人，在他的诗里，一山一水，一草一木无不渗透着爱国的情绪。如《临安春雨初霁》、《农家叹》、《示儿》等。

2、创作风格不同

严羽《沧浪诗话》云：“本朝人尚理而病于意兴。”何大复《汉魏诗序》云：“宋诗言理。” 李东阳《怀麓堂诗话》云：“唐人不言诗法。诗法多出宋，而宋人于诗无所得。所谓法者，不过一字一句对偶雕琢之功，而天真兴致，则未可与道。”又《诗法源流》云：“唐人以诗为诗，宋人以文为诗。唐诗主于达性情，故与三百篇近，宋诗主于议论，故与三百篇远。”他们所说的都有点偏激，但毕竟说出了唐诗与宋诗的不同之处。具体表现如下：

其一、唐诗善于言情，即使说理也多以抒情的方式出之，以情韵取胜；宋诗则多喜说理，尚议论，以理趣见长。唐人以诗的角度去生活，这也使得唐人在作诗是侧重内心感受，或寄情山水，或同情民生疾苦等。如李白的《子夜吴歌》、《长相思》等。宋代的“说理”诗不胜枚举，最能体现这一特点的要数朱熹，如其《观书有感》其一“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”整首诗毫无半点唐诗的痕迹，既没有起伏跌宕的感情抒发，也没有引人入胜的迷人景致，但全诗却充满了理性气息。虽是观水有悟，实则却是观书有感，意思是要告诉人们要心如止水，事理通顺就得通过学习，不断提高自己。

其二、唐诗多以强烈的激情去感受现实生活，重视生活感受的直接抒发和描写，显得浑厚博大；宋诗多以冷静的态度去体察客观事物，“以方学为诗”比较喜欢用典，书卷气较浓，显得委曲精深。唐代那种开阔的社会氛围，使诗人情感比较强烈，喜欢直接抒情。如，高适的《白雪歌送武判官归京》，杜甫的“三离”、“三别”。由于严肃的社会环境，宋人写诗比较理性、冷静，喜欢用典，整体上比较“严肃”。如，欧阳修的《明妃曲》。

其三、唐诗语言华丽、流畅；宋诗则往往把散文的章法，句法引入诗中，结构手段，叙述方法和语言风格具有散文化倾向。唐诗以诗为诗，宋诗以文为诗、以议论为诗。唐诗语言比较华丽，不太讲究章法，比较自由，初唐四杰力图摆脱

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唐诗与宋诗的不同

齐、梁余风的影响，到盛唐时期语言上更是达到了极致，。如王维的《山中与裴秀才迪书》文字清丽，意境高远。宋诗以文为诗，即多记叙铺陈，在议论中抒发自己的感受，诗风上逐渐变得散文化；以议论为诗，宋诗善于议论，且议论不借助假想的物象，这与唐诗以抒情写景入诗有很大不同，如欧阳修的《再和明妃曲》“虽能杀画工，于事竟何益。”及“红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。”议论之简洁精辟，同时又富有情韵。

3、唐诗讲究韵味，宋诗以禅喻诗

晚唐著名的文学理论批评家司空图在他很多的诗歌理论文章中，如《诗品》、《与李生论诗书》，以诗歌意境为中心，总结了诗歌艺术发展中的一些重要经验，提出了“象外之象，境外之境”、“韵外之致”、“味外之旨”等著名的诗歌美学范畴。唐诗创作注重韵味，“近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致耳”，“倘复以全美为工，即知味外之旨矣”。唐诗中的很多诗句就体现了这一理论阐释，如：“五更惆怅回孤枕，犹自残灯照落花”，“棋声花院闭，幡影石幢幽”，“草嫩侵沙短，冰轻著雨销”等。

宋诗创作强调“理”与“趣”，以禅喻诗。严羽是我国古代重要的理论家，他的《沧浪诗话》有系统的理论主张，提倡以禅喻诗、强调“别才”“别趣”、以“妙悟”和“兴趣”为中心。诗歌是以“兴趣”为其特点的，而“兴趣”要靠“妙悟”来领会和掌握。“妙悟”本是佛学术语，尤为禅宗所重，指对佛法的心解和觉悟，严羽则“借禅以为喻”以“定诗之宗旨”。他在《答出继叔临安吴景仙书》中说：“以禅喻诗，莫此亲切。”妙悟与禅宗的密切关系，使宋代诗人在诗歌创作中往往与佛家的禅发生关系。元好问云：“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀”。

从总体来看，唐诗与宋诗毕竟是两个不同时代的产物，所以肯定会存在不同之处，尤其在风格方面。宋诗的情感经过了理性的制约，而比较温和内敛，不像唐诗那样热烈张扬。宋诗的长处不在情韵而在思想。总之，唐诗比较浪漫，而宋诗比较低沉。



参考书目：

刘大杰.《中国文学发展史》[M].上海:上海古籍出版社，1982.

张少康.《中国文学理论批评史教程》[M].北京大学出版社，1999.4. 林庚.《中国文学简史》[M].北京:北京大学出版社，1980. 王盾.《唐宋诗歌比较》[J].文艺传媒，2007.1.

温成荣.《中唐诗风的转变及其对宋诗的影响》[J].山西经济管理干部学院学报 2011.6.

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