褚遂良的书法特点

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褚遂良的书法特点

晚年的褚遂良，在书法上达到了一个至为高超的美的境界，做出了巨大的贡献。 如果把欧阳询、虞世南的楷书作品和褚遂良的作品放在一起，我们会明显地看到 一种风格上的转变。显然是对笔法的追求，造成了这种转变。如果说，书法中楷 书之有笔意的表现，当以褚遂良为最高。如果说，北碑体现了一种骨气之美，欧 阳询体现了一种来自于严谨法度的理性美， 虞世南体现了一种温文尔雅的内敛之 美的话，那么，褚遂良却是表现了一种来自于笔意的华美。 在欧阳询或虞世南那 里，线条与笔法是为塑造字型而服务的。 而褚遂良则不然，他是一位具有唯美气 息的大师，他刻意地处理每一笔画，每一根线条，每一个点与每一个转折 ……， 而结果则是，这种刻意却超出了字形以外，而看来好像具有一种脱离了形体的独 立意义，使点线变为一种抽象的美。 可见由欧阳询等人建立起来的严谨的

楷书结构，在褚遂良的笔下，已经开始松动。这种松动并不是由于他功力不够， 或者别的什么，而是他知道如何运用结构的疏密、用笔的疾缓来表现流动不居的 情感。倘若我们将欧阳询推举为 结构大师”的话，褚遂良则是 线条大师”。他的 线条充满生命，书家的生命意识也融入结构之中，而明显地体现了中国艺术美学 中一个重要的审美范畴：飞动之美。 这种飞动之美来自于何处？显然，褚 遂良比起欧阳询或虞世南都更富于艺术天赋， 也就是说，在他的艺术化了的性格 之中，更有一种智慧的流露。袁中道在《珂雪斋集》卷一《刘玄度集句诗序》中 说：凡慧则流，流极而趣生焉。天下之趣，未有不自慧生也，山之玲珑而多态， 水之涟漪而多姿，花之生动而多致，此皆天地间一种慧黠之气所成，故倍为人所 珍玩。”在褚遂良的书法中，的确可以见到这样一种由 慧黠”而带出的流动之美、 舞蹈之美。他在用笔时就像舞蹈家灵敏比的脚尖，纵横自如、卷舒自如。在轻灵 飞动的连续动作中，完成一个又一个美的造型。在褚遂良那细劲、遒婉的线条中， 有一种神融笔畅似的适意，悠悠地流动于指腕之间，落实在点画之间，从而体现 作者刚正、鲠直的性格和满腹经纶的学识修养。

编辑本段后人评论 蔡希综《法书论》

对褚遂良的用笔作了如下的比喻： 仆尝闻褚河南用笔如印印泥，思其所以， 久不悟。后因阅江岛平沙细地，令人欲书，复偶一利锋，便取书之，崄劲明丽， 天然媚好，方悟前志，此盖草、正用笔，悉欲令笔锋透过纸背，用笔如画沙印泥， 则成功极致，自然其迹，可得齐于古人。”这种明净媚好，然而却又沉著飞动， 正是褚遂良用笔的最大特色。

宋人扬无咎跋云

草书之法，千变万化，妙理无穷。今于褚中令楷书见之。或评之云：笔力 雄赡，气势古淡，皆言中其一。’草书的笔势竟能于楷书中毕现无遗，这是何等 神奇的手法！ 如果细看，可以发现，他没有一笔是直的，而是曲的；没有 一笔是像欧阳询或虞世南那样保持着每一笔画的平直与匀净， 而是偃仰起伏，轻 重缓急，极尽变化之能事。从笔法上来看，萧散而恬淡，不衫不履中尤见性情的 流露，可谓极尽风流。 总之，从笔法与体势上来说，褚遂良是直接承继晋

人风度的；或者说，他在同时代人之中，是最深刻地理解晋人韵致的书家，并将 这种风韵也表现在自己的书作之中。 他既是初唐楷书风格的创造者，同时也是晋 人书风的继承者。在他之后，人们便走向了另一种书风，虽然魏晋人的风度仍然 是人们所追慕的对象。 广大教化主” 将褚遂良与同时代的楷书大师如 欧阳询、虞世南相比， 是否意味着从褚遂良开始， 书法已经由古典主义向浪漫主 义过渡，或者说，是由张怀瓘所说 “妍美功用 ”而趋向以 “风神骨气 ”为美的纯艺术 转变呢？


张怀瓘评价褚遂良的书法 说：“若瑶台青琐，窅映春林：美人婵娟，似不任乎罗绮，铅华绰约，欧虞 谢之。”正表明了一种与以前的书法截然不同的审美倾向。 褚遂良书法的线 条充满生命， 书家的生命意识也融入结构之中。 不管褚遂良是否刻意地在追求这 一点，至少可以肯定的是， 他注入作品之中的那种情调， 又从作品之中飘逸出来， 而让我们为之神往。

苏东坡评价 在《题唐六家书后》一文中，曾将隋唐时期的六位书法大师逐一作了评价： “永禅师书骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散 缓不收，反覆不已，乃识其奇趣。 ”欧“阳率更书妍紧拔群，尤工于小楷。高丽遣 使购其书，高祖叹曰： ‘彼观其书，以为魁梧奇伟人也。 '此非真知书也。知书者， 凡书像其为人， 率更貌寒寝， 敏悟绝人，今观其书，劲险刻厉，正称其貌耳。 ”褚“ 河南书清远萧散，微杂隶体。……”张'长史草书颓然天放，略有点画处而意态自 足，号称神逸……。今长安犹有长史真书《郎官石柱记》，作字简远，如晋宋间 人。 ”颜“鲁公书雄秀独出，一变古法。如杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、 唐、宋以来风流，后之作者难复措手。 ”柳“少师书本出于颜，而能自出新意。一 字百金，非虚语也。 ”

清远萧散米芾评论

对褚遂良的书法只用了四个字 “清远萧散 ”。这种清远萧散，正是东坡所追求 的意境之美。 米芾在评书时， 对欧阳询、颜真卿、柳公权分别作了评述： “欧 阳道林之寺，寒俭无精神。 ”欧“阳如新疾病人，颜色憔悴，举动辛勤。 ”真“卿学 褚遂良既成，自以挑踢名家，作用太多，无平淡天成之趣。大抵颜柳挑踢，为后 世丑怪恶札之祖。从此古法荡无遗矣。 ”颜“行书可观，真便入俗。 ”公“权国清寺， 大小不相称， 费尽筋骨。 ”欧“怪褚妍不自持， 犹能半蹈古人规。 公权丑怪恶札祖， 从兹古法荡无遗。 ”这些唐代书法大家没有一个不受到米芾的挑剔，唯独对褚遂 良却是这样的赞美： “褚遂良如熟驭战马，举动从人，而别有一种骄色。 ”对褚遂 良《兰亭序》的摹本更是推崇备至（见前），甚至可以说佩服得五体投地。米芾 的儿子米友仁同样也是如此赞美： “褚书在唐贤诸名世士书中最为秀颖，得羲之 法最多者。 真字有隶法， 自成一家， 非诸人可以比肩。 ”熊秉明在《日记摘抄 —— 关于罗丹》中引查德金（ Zadkine ）的话说： “……在雕刻里要把握的是 ‘精神结 构气structure spirituelle ），这是唯一的原则，其余则任凭你们创造 ”。褚遂 良提供给后人的， 正是这样一种 “精神结构”，让学习他的人。 从他那里拿走笔法、 拿走笔意、拿走结构、拿走法度，然后从事自己的创造、改革、翻新 …… 。薛稷 学他，瘦硬通神，跻身于 “唐四家 ”之列；薛耀学他，风骨棱棱，不仅作为一时的 名手，而且开启了宋徽宗的瘦金体； 颜真卿也学他， 颜体楷书是建立在褚遂良的 楷书的基础之上的。

刘熙评价

载在《书概》中对褚遂良有这样的评价： “褚河南书为唐之广大教化主，颜 平原得其筋， 徐季海之流得其肉。 ”广“大教化主 ”五字，足以形容褚遂良在中国书 法史上的独特地位。

由于唐太宗倡导王字，褚遂良亦深悟二王行法，以虚运实、化实入虚，形成了既 饶骨力、又丰神韵，瘦润华逸、清静刚毅的风格。《书断》评其书： “若瑶台青 琐，窅映春林。美人婵娟，不任罗绮，增华绰约，欧、虞谢之 ”。褚书以永徽年 的《房玄龄碑》及《雁塔圣教序》为代表，尤其是《雁塔圣教序》，是他五十八 岁之作，王虚舟评曰： “笔力瘦劲，如百岁枯藤，空明飞动，渣滓尽而清虚来， 想其格韵超绝，直欲离纸一寸，如晴云挂空，仙人啸树，故自飘然不可攀仰 ”。 又说： “褚公书看似疏瘦，实则腴润，看似古淡，实则风华，盘郁顿挫，运笔都 在空中，突然一落，偶然及纸，而字外之力，笔间之意，不可穷其端倪 ”。综合 历代评论和笔者学习褚体楷书的体会， 我认为学习褚遂良楷

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