《苕木匠读尧典》（48）

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《苕木匠读尧典》（48）

十一、原始转向文明的因素 厥民析 厥民因 厥民夷 厥民隩

格式化中的第九行是对前文的小结。是说原始人之所以能够转变成为实施农耕的文明人，就是因为他们懂得了天时，懂得了什么时间才可以干什么事，不能干什么事。

“厥”与“民”这两个字我们在本书的开篇己经解释过，它们是两个相对概念，分别指生活在原始状态下的部族和愿意接受有意识的农业生产而进步的人。



“析”字从“木”，从“斤”。“斤”就是斧子，所以“析”字的本义为劈开，引申为分裂、分析、分割等义。这里指人们开始从事农业生产。

“因”字从“口”从“大”。“大”即大人、首领。“口”即围


困、约束之义。所以，“因”字的本义为首领受到约束。这里是作“析”的反义词在用，也就是不要去耕种。

“夷”字刚解释过了，是指狩猎者。这个字还常常与“彝”字混用。“彝”字的甲骨文写作“ ”。双手抓着一只鸟。汉字中的双手常常是表共同之义。所以“彝”字的本义就是共同狩猎。狩猎之前还会举行一些仪式，用器具装上不同的飞禽走兽，这些器具也被称之为彝。这里的“夷”字是指开始打猎。

“隩”字的古文写作“ ”。从“阜”，从“宀”，从“釆”，从双“手”。其中“阜”为台阶的意思。“宀（六）”为观星的建筑。但它的头上那一点是偏向左侧台阶的。“釆”字的甲骨文写作“ ”，为甲骨文“七（十）”字的四角各有一竖，意思显然是分清四季的意思，引申为分辨、分别之义（注意这个“釆”字啊，它不是“采”）。双“手”表共同之义。以此，“隩”字的大义当为：“大家一同来观察天文的规则，从而分清四季的时令，以促使整体的进步。”

“厥民析”的意思是：“尚未开化的原始人向文明人转变，就应当在春季开始实施农业生产。”

“厥民因”的意思是：“尚未开化的原始人向文明人转变，就应当在夏季约束人的行为。”

“厥民夷”的意思是：“尚未开化的原始人向文明人转变，就应当在秋季里开始狩猎。”

“厥民隩”的意思是：“尚未开化的原始人向文明人转变，就应当共同努力学习天文知识，从而分清四季的时令，以促使其整体的进步。”

春季是万物生发的季节，既要积极春耕，又要保护动物的繁殖，所以，这里的春耕秋（冬）狩的规定，是十分必要的哦。也正是“厥”与“民”的区别所在。“厥”不管这一套，不种粮，打猎时也不管三七二十一，抓得到就抓，抓不到就挨饿。而“民”的生产是有计划，有目的，讲科学的。

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