王玄谟

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王玄谟北伐之必败也，帝待沈庆之以老成宿将（久经战争的将领）见而知之也；今从千余岁以下，由其言论风旨（意旨,意图）而观之，知其未有不败者也。文帝曰：“观玄谟所陈，令人有封狼居胥意（建立显赫战功的想法）。”坐谈而动远略之雄心，不败何待焉？

兵之所取胜者，谋也、勇也，二者尽之矣。以勇，则锋鏑（锋,刀口;鏑,箭头.泛指兵器）雨集车驰骑骤之下，一与一相当，而后勇怯见焉。以言说勇者.气之浮也,侈于口而馁于心.见敌而必奔矣（只用语言标榜勇气，是浮于表面的勇气，嘴上说得多而内心虚弱，遇见敌人就一定逃跑）。若谋，则疑可以豫筹（预先筹划）者也。而豫筹者，进退之大纲而已。两相敌而两相谋，扼吭（1.气逆于喉。2.自缢。3.喻控制要害部位）抵虚，声左击右，阳（表面）进阴退之术，皎然（清楚明白）于心目者，皆不可恃前定以为用。唯夫呼吸之顷（在喘息之机），或敛、或纵、或虚、或实，念有其萌芽，而机操（随机应变，选择适当的战机）于转眄（转动目光，转眼。比喻时间很短）。非凝神聚气以内营，则目荧（眼光迷乱，迷惑）而心不及动，辨起而智不能决。故善谋者，未有能言其谋者也。指天画地，度彼参此，规无穷之变于数端，而揣之于未事，则临机之束手（束手无策），瞀（眼睛昏花，目眩）于死生而噤无一语（闭口不做声）也，必矣。

玄谟之勇，大声疾呼之勇也。其谋，画衾（被子）扪（摸）腹之谋也。是以可于未事之先，对人主而拄笏掀髯，琅琅（声音响亮）惊四筵之众。今亦不知其所陈者何如，一出诸口，一濡（沾湿，沾上）之笔，而数十万人之要领（关键部位，生命）已涂（使油漆、颜色、脂粉、药物等附着在物体上）郊原之草矣，况又与江、徐文墨之士相协而鸣也哉（何况又和江、徐这些写文章的人相互协助地叫喊发表意见呢）！

薛安都之攻关、陕而胜也，鲁方平谓安都曰：“卿不进，我斩卿，我不进，卿斩我。流血凝肘而不退，兵是以胜。武陵王驶之守彭城而早也，张畅谓江夏王义恭曰：“若欲弃城，

下官请以颈血污公马蹄。”骏听之，誓与城存亡，城是以全。由此观之，拓拔氏岂果有不可

当之势哉？勇奋于生死之交，谋决于安危之顷（在生死关头勇气奋发，在形势危急的瞬间决定大策），武帝之所以灭慕容、俘姚泓，骂姚兴而兴不敢动，夺柘拔嗣之城以济师（增援军队；军队堵水）而嗣不敢遇，亦此而已矣。皆玄谟所引以自雄者，而心妄度之，目若见之，口遂言之，反诸中而无一虚静灵通之牖（反观其自身却没有一个心无旁念（思维）迅捷的人），以受情势之变，而生其心。则事与谋违，仓皇失措，晋寇以屠


江、淮，不待智者而早已灼（清楚）见之矣。

言兵者（纸上谈兵的人）必死于兵，听言而用兵者，必丧其国。赵括之所以亡赵，景延广之所以亡晋，一也（一样的）。有国家者，亟（赶快）正以刑可也。但废不用.犹且著为论说以惑后世.而戕民于无已（只是废弃刑罚而不用，（他们）仍然会表达邪妄之说来欺骗后世的人们，（那么将）无休止地残害百姓。）。《易》曰：“弟子舆尸气"坐而论兵者之谓也。

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