科学无禁区,科学家有社会责任

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科学家的社会伦理责任

摘要

本文谈的是科学家应对科学的后果负什么责任的问题，我们所说的“责任”实际上是“道义责任”，对于科学成果的滥用会造成什么结果，科学家比别人知道的多，应该警示于社会。与历史上任何一次重大的科技进步都引起了伦理学的热情关注一样，克隆技术的发展与应用也在造福人类的同时引发了一系列的伦理道德困惑与难题。科学家的社会伦理责任问题也就成为迫切需要解决的问题之一。 关键词：科学禁区，克隆技术，科学家，伦理，社会责任

科学是无禁区的，用宗教、主流意识形态来为科学设定禁区的做法在历史上层出不穷，历史证明这种做法不仅是有害的，也是徒劳的。哥白尼、布鲁诺、达尔文所受的迫害无需赘言，现代则有斯大林时代将遗传学、信息论说成是“资产阶级唯心主义”，使苏联相关科学领域大大落后，在我国这股风也造成过很大的损失。但是科学研究也应该有管理规则，避免带来意外的后果，这是不应该受到怀疑的，事实上也是科学界一直在做的。比如对放射性同位素的操作、生物毒物的使用，在美国就有一套相当严格的管理制度，中国想必也不例外。

克隆技术的发展是迅速的，它具有非常广阔的应用前景，包括以下四个方面：第一，培育优良畜种和生产实验动物；第二，生产转基因动物；第三，生产人胚胎干细胞用于细胞和组织替代疗法；第四，复制濒危的动物物种，保存和传播动物物种资源。在不久的将来，克隆技术将可以用来治疗糖尿病、中风、癌症、爱滋病、心脏病以及诸如帕金森综合症等精神疾病，并极大改变现有的器官移植理论和治疗手段，给人类带来福音，然而，每一位关心人类前途和命运的人都在省思这样一个问题：克隆技术直接或间接地关涉到人类的生存与发展前景问题。“科学研究无禁区”在克隆技术面前遇到了前所未有的困境，随着克隆技术的不断发展，与之伴随的阴影也越来越大。克隆技术与人性的背离所引发的种种现象，使人们不得不深入思考克隆技术给我们人类带来的影响。尤其是对伦理道德的理解，是源于对生命科学的认知，体现出一种正确的价值观，是指科学家应该共同承担的社会责任和恪守的行为规范。

科学研究是无禁区的，不能把阻碍人类发展的各种问题归咎于作为手段的生命科学技术。但是，克隆技术的研究不能没有禁区，没有禁区克隆技术研究就


可能失控。克隆技术的发展应该受到伦理道德的约束，因为人类日益意识到自己与周围的环境息息相关。在科学家的大脑中，自然界早已观念地存在，科学伦理道德必定要在科学家的活动所能达到的地方进行泛化，这样科学活动就毫无疑问地进入到价值评价的范围之内。

对于克隆技术，在理论上，克隆技术还不是很成熟；在实践中，克隆动物的成功率还很低，生出的部分个体表现出生理或免疫缺陷，而且动物的残废率相当高并伴有早衰现象等。当然，克隆技术（尤其是人胚胎方面的应用）对伦理道德的冲击和公众对词的强烈反应也限制了克隆技术的应用。但几年来世界各科技大国都没有放弃克隆技术研究，在于克隆技术的巨大理论意义和实用价值。

目前，人们普遍认为克隆技术的滥用会造成以下几个后果：克隆技术导致的基因复制，会威胁基因多样性的保持，生物的演化将出现一个逆向的颠倒过程，即由复杂走向简单，这对生物的生存是极为不利的。二是文化层面，克隆人是对自然生殖的替代和否定，打破了生物演进的自律性，带有典型的反自然性质。与当今正在兴起的祟尚天人合一、回归自然的基本文化趋向相悖。三是哲学层面，通过克隆技术实现人的自我复制和自我再现之后，可能导致人的身心关系的紊乱。人的不可重复性和不可替代性的个性规定因大量复制而丧失了唯一性，丧失了自我及其个性特征的自然基础和生物学前提。

目前，有科学家在研究克隆人，或许，世界上已经有了克隆人的存在，但是，克隆人的出现，社会该如何应对，克隆人与被克隆人的关系到底该是什么呢?支持克隆人的人有一个观点：解决无法生育的问题。但一个没有生育能力的人克隆的下一代还会没有生育能力。而且在克隆人研究中，如果出现异常，有缺陷的克隆人不能像克隆的动物随意处理掉，这也是一个麻烦。克隆技术如果用于复制人，就是人类精神和物质上的双重灾难，精神上人类的伦理道德将被破坏，身体上克隆技术具有未知的问题，可能会引起几代后的人的基因变异。更严重的是长大后的基因人也是人，也受法律保护，他们自由婚恋的权力必将受宪法保护，他们的后代将混入人群，如果若干代后从社会学角度，将会将克隆人的基因传至全世界，一旦发生未知变化，后果不堪设想。因此在目前的环境下，不仅是观念、制度，包括整个社会结构都不知道怎么来接纳克隆人。

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