文学理论

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《文学理论新编》陈传才、周文柏 中国人民大学出版社，1999 他们所以界定文艺是上层建筑的一个部门，是社会意识形式之一，就因为他们认为文艺自身的存在无法说明自身，必须从社会存在、从物质生活的矛盾、从生产力和生产关系之间的现存冲突中才能揭示文艺存在的社会规定性。P117

从而形成了“社会意识形式”与“意识形态”这两个相互联系、却表述不同内涵的范畴。前者“涵括的是根据人们的各种思想、观念和意识反映现实关系及其发展的对象内容与方式的特殊性而区分的政治、哲学、宗教、道德、文学与艺术等等”；而后者“则是揭示了各种社会意识形式在其内容和功能作用的方式等方面与特定社会现实之间的复杂关系”转引《马克思恩格斯艺术哲学》225页，济南，山东文艺出版社，1991

《文学理论新编》陈传才、周文柏 中国人民大学出版社，1999

马克思主义创始人用“意识形态”范畴所揭示的，是特定社会集团、阶级或阶层的人们的思想、观念和意识对现实的虚幻、歪曲的反映。P119 恩格斯晚年说：“意识形态是由所谓的思想家通过意识、但是通过虚假的意识完成的过程。推动他的真正动力始终是他所不知道的，否则这就不是意识形态的过程了。因此，他想象出虚假的或表面的动力。因此这是思维过程，所以它的内容和形式都是他从纯粹的思维中——不是从他自己的思维中，就是从他的先辈的思维中引出的。他只和思想材料打交道，他毫不迟疑地认为这种材料是由思维产生的，而不去进一步研究这些材料的较远的、不从属于思维的根源。而且他认为这是不言而喻的，因为在他看来，一切行动既然都以思维为中介，最终似乎都以思维为基础。”《马克思恩格斯选集》，第四卷，726页。

意识形态对现实关系的反映的虚幻和歪曲的性质只是从总的方面来说的，不能简单地认为它与现实关系在任何时候都是背道而驰的，关键取决于特定历史阶段生产力、社会状况和意识之间的关系如何。其次、意识形态的虚幻、歪曲 的性质也不表明某些精神可以完全摆脱现实的物质生活过程。因此“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程”《马克思恩格斯选集》，第一卷，72页。 《文学理论基础》袁鼎生，广西师范大学出版社，2001 文学从本质上说属于意识形态。根据社会科学和人文学常识，社会结构由经济基础和上层建筑两个层次构成，上层建筑由政治法律等各种制度和意识形态两个层次构成；意识形态又可以分成许多种类，如哲学意识形态、宗教意识形态、道德意识形态、政治意识形态、法律意识形态、审美意识形态等。

意识形态是关于人的情感、信念、幻想、思想方式和世界观的总和，或者可看作是人对世界及自我的观念及其体现，它总是涉及人们所说、所写、所信仰的东西与人们身处其中的种种社会关系之间的复杂联系。它表明话语领域存在着不同集团、阶层、阶级、民族或各种权利之间的复杂冲突与调解情形。文学属于意识形态，同样具有这种一般性质。任何意识形态都必然表现为话语形态，文学正是一种意识形态话语。P41~42 在现代人文学和社会科学的各个领域里，意识形态是一个具有强烈生命力的范畴，也是现代思想界关注的一个热点和重要的分析参照系。意识形态是一个不断丰富发展的范畴，包容量极大，争议颇多，但透过这个范畴，可以把许多基本问题囊括其中，可以从更高的层次和更广阔的视野把握文学的本性，对文学作出总体性的解答。P42 所有的意识形态都有一个共性，即它们都是社会生活的反映。但不同的意识形态反映的对象不同，各个形态的意识形态互相联系、互相作用、互相影响、互相渗透，但又互相独立。例如文学会为政治服务，这是文学对政治意识形态的召唤作出应答，但文学会为政治服务，它可以否定它，远避它，如隐士之诗。由于政治意识形态在社会生活中处于一种支配性的地位，所以历来文学与政治的关系相当敏感，但本质上文学和政治是各自独立又相互影响的。


《文学概论》赵炎秋、毛宣国，南海出版公司，2005 意识形态概述

意识形态从词源上来说，是“观念学”的意思，现在则用来指在一定的经济基础上形成的对于世界和社会的系统的看法和见解。由于意识形态总是在一定的社会中产生并在一定的社会中存在的，因此也叫社会意识形态。

意识形态有两种基本的规定性：首先，它是由社会存在决定的，是社会存在的反映。存在决定意识，物质决定精神。意识形态不可能凭空产生，它只能是人们对社会生活的认识与反映的产物。在《德意志意识形态》中，马克思与恩格斯指出，意识形态是人们的现实生活的“反射和回声”，是观念上的“升华物”；其次，意识形态具有思想倾向性和情感倾向性。意识形态对社会存在的反映并不是被动的、镜子式的，而是一种主动的关照和把握，充分体现了反映主体的主观能动性。 思想倾向性：反映主体必然会对所反映的社会生活进行思想和情感上的价值评价，显示出一定的倾向性。

在阶级社会中，意识形态倾向性的一个重要内容是思想和情感的阶级倾向。一方面，统治阶级要在物质生产领域进行物质统治并决定整个社会的面貌，就必定要把这种统治扩展到思想领域，以便调节自己时代的精神的生产与分配；另一方面，由于新兴阶级、革命阶级的存在，也必然存在着一定的新兴思想、革命思想。P1~3

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