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《通过法律的社会控制 法律的任务》读书报告
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在阅读这本书之前，据我初步了解，罗斯柯·庞德（Roscore Pound 1870--1964），美国社会法学的创始人。庞德出生于一个律师家庭，他最初学习植物学，但后来转向法学。作为一名学识渊博且注重实效的法学家，庞德深知社会矛盾尖锐复杂的美国社会，在其对法律价值和法律任务等进行了科学的阐述并被广泛认可后，他的思想在美国立法和司法实践中得了广泛的应用。《通过法律的社会控制 法律的任务》是他担任哈佛大学法学院院长时所作的专题讲座讲义，写于1942年和1944年，它们篇幅虽小，但对于法学界的影响很大。这本书从开始介绍文明、社会控制和法律三者之间的关系，到法律的含义内容，最后到价值。现在就让我们一起去探究书中那些值得人思考的问题。
首先，庞德从文明开始着手，由别人所述说的文明是使人类力量得到最大可能的展现，提出自己的观点，文明是各门社会的出发点。从而为文明下了定义：：“是人类不断地更加完善的发展 ，是人类对外在或物质自然界和对人类目前能加以控制的内在的或人类本性的最大限度的控制。”这就不难看出，在庞德的解释中，文明的两个方面内容是相互依赖的，然而如果人们没有达到对内在本性的控制，他们就难以征服外在自然界。文明的世界不是说形成就可以形成的，即使形成了也需要去支配和维持。然后庞德由此引出了社会控制，所谓的文明的支配力就是直接通过社会控制来保持的，是通过人们对每个人所施加的压力来保持的。施加这种压力是迫使他人尽自己的本分来维持文明社会，并阻止他人进行反社会的行为，即不符合社会假定的行为。社会可控制的手段是道德宗教和法律。庞德论述了不同的社会发展阶段，有着不同的文明内涵，有着不同的的社会控制手段。在近代社会，法律成了社会控制的主要手段，在当前社会中，我们主要依靠的是政治组织社会的强力。我们需要通过强力来控制和安排人们的行为，此时，我们最坚持的就是法律这方面，从十七世纪到上次世界大战时期国际法的成就说明，某种很想法律的东西，即使没有强力的支持，也能够存在并且证明是有效的。庞德在肯定法律是社会控制的主要手段的同时，并不否定其他社会控制手段的作用，而是强调几种手段应相互配合共同起作用。用他的话说就是：“在我们生活的地上世界里，如果法律在今天是社会控制的主要手段，那么它需要宗教、道德和教育的支持；而如果它不能再得到有组织的宗教和家族的支持的话，那么它就更加需要这些方面的支持了。
16世纪以来，政治组织社会发展较为成熟，法律上升为主导地位；16世纪以后，法律之所以成为社会控制手段的主导者，是因为国家取代教会，居于整个社会的主导地位，这是法律成为主要手段的主要原因。马克思认为，法律是阶级矛盾不可调和的产物，是统治阶级为了利用强力压迫被统治者而创造出来的东西，当经济高度发达，所有权消灭时，阶级不复存在，因而法律将消灭，无产阶级社会所要求最底限度的限制可以通过行政命令而获得，然而，在本书中，庞德批驳了马克思关于法律将消失的说法。 一般来说，法律是国家制定或认可的，由国家强制力保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的具有普遍约束力的社会规范，在《通过法律的社会控制》中，庞德把法律定义为“高度非凡的社会控制的形式，通过权威性戒律本身发生作用，并实施于司法和行政程序中”。想要了解法律的含义就要先了解法是什么？一提到法这个词，我们和大多数人想的都是一样，法就类似规则。庞德认为，从公元六世纪古希腊开始，什么是法律，
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这个问题就一直是个争论不休的问题。早在古典时期，这个词在法学家意义上就已将完全确立了，于是在中世纪后期就出现了一种关于宇宙的政治—法律理论，逐渐就成了法律。什么是法律，庞德吸收了各派的某些合理成分，并力图在社会控制论的基础上将它们统一起来，他强调用社会控制的观念来统一法律概念。庞德设想一种制度，它是“照一批在司法和行政过程中使用的权威性法令来实施的高度专门形式的社会控制。”对于我们来说，法律并不陌生。即使追溯到远古时期，法律其实也是存在的，只不过那时候不叫法律，叫做群落之间的规则，然后衍生到古时的律法，虽说那时候的法律是在封建思想影响下形成的，许多地方不如现代法律来得公平公正，然而却在不同时期起到相对应的效果。
马克思说过：“法典是人民自由的圣经”，法律应该是给自由提供保障，而自由是评价法律进步与否的标准，更重要的是它体现了人性最深刻的需要。没有自由，法律就仅仅是一种限制人们行为的强制性规范，而无法真正体现它在提升人的价值、维护尊严上的伟大意义。古希腊哲学家亚里士多德曾说过这样一句话：法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序，法学上所言秩序，主要是指社会秩序，它表明的是通过法律结构、法律规范、法律权威所形成的一种法律状态。庞德认为，法律的任务“在于决定其中哪些（利益）被承认与保护，和应在什么范围内加以承认与保护，以及在最小限度的磨擦和浪费备件下给予满足。”从另一方面来看， 法律的任务是承认、确立、实现、保障一定利益，但对什么样的利益应予以保护，要有一个评判标准，也即价值准则。
接着换思维引入价值， 价值问题虽然是一个困难的问题，但它是法律科学所不能回避的。在我查阅资料中了解到，在法学研究中，法律价值的含义可以因为三种不同方式而有所不同。第一种使用方式是用法律价值来指称法律在发挥其社会作用的过程中能够保护和增加那些价值；第二种使用方式是用法律价值来指称法律所包含的价值评价标准；第三种使用方法是用法律价值来指称法律自身所具有的价值因素。我们所讲的法律价值，主要是指第一种价值，也就是法律的目的价值。在当代，有三种不同的价值准则，具体是经验论，理性论，权威论。庞德认为，单纯的理性论和权威论已不适用，提出了一种经验理性，即“通过经验来发现并通过理性来发展、调整关系和安排行为的各种方式，使其在最小的阻碍和浪费的情况下给予整个利益方案以最大的效果。”法律的目的是正义，它能在最少阻碍和浪费的条件下尽可能地满足人们的利益。庞德认为利益先于并且不依懒于法律而存在。为了使法律完成其历史使命，要先查明某一特定文明社会的实际需要和要求，制成一种“利益纲目”，以便给立法者和司法者提供依据，于是效益分为个人利益、公共利益和社会利益。在上述三种利益中,他认为社会利益最为重要,它是存在于人类社会生活中并为维护社会的正常秩序和活动而提出的主张、要求和愿望。
也有人曾想过，要是没有法律限制我们，我们就可以自由自在的做自己想做的事情，无拘无束。但是，要是真的没有了法律，在你收到损伤是，就没有法律来为你寻求公平公正的赔偿。国有国法，家有家规，所谓没有规矩不成方圆。看来，法律在当今社会中失必不可少的，人们在享受法律保护照顾的同时也要遵守国家的法律法规，切莫轻易去触犯，以至于给自己带来相应的惩罚。但是，即使法律给我们带来安定的生活，可是不是每件事都是近乎完美的，法律也有它的弊端。过于强调“法治”的优越性而忽视法律自身的弊端将无助于我国现实问题的解决并对我国的建设产生极大威胁。据我说知，许多学者都曾对法律的弊端做出过深入的探讨，而美国学者埃德加·博登海默先生的分析对我们来说更具有现实意
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2023-02-21
