白事风俗

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苗家营白事风俗



（1）候夜

当长辈病情加重时，他的子女都要守在床边，以尽子女最后孝心。这谓之“候夜”。假使某家长辈病重，而无子女守候于身边的，其子女就会被邻里视为不孝子女。 （2）送终

当病人即将咽气时，其家中无论大小，都必须聚集在病人的床前，眼看着病人咽气。当病人一断气，全家大小立刻要嚎啕大哭，同时还要烧一些纸绽、锡箔之类的东西，称做“烧落地纸”。富人家还要烧包袱、雨伞等等，还要请和尚念“开路经”、“往生咒”，边念边给死者换衣服。死者所换衣，要改成明代服饰。除外，家人还要拿三枚铜钱，分别放在死者的两手心和口中，俗称“含口钱”。 （3）落地

当为死者更换好衣服后，马上把尸体从床上移至门板上，俗称“落地”。落地后要将其抬至堂左侧摆好，再在死者脸上盖上一张纸，尸体覆盖被单。尸体前面要点盏油灯，编一个用玉米壳编的碗，里面放上五谷杂粮，上面插上香。供一碗饭，饭上插几柱香。用一个陶罐子，里面放入新捞的小米饭，叫“下水罐”。在找一个瓦盆放烧纸的灰，名叫“丧盔子”。 （4）报丧

人死后，要立刻派人到亲友家报信，有的要送“报丧帖”。过去，报丧人要拿一把伞，到了亲友家，将雨伞头朝下，柄朝上竖在堂前，主人一看，就知道该人是来报丧的，于是，马上给报丧者做些茶点吃，同时，为死者准备“纸火”（即蜡烛香纸一类东西）。 （5）戴孝

死者为长辈的话，其全家大小都要戴孝。过去，孝服分为5种：第1种名为“斩衰”，用最粗的麻布做成，不缝边，以示无饰。一般死父之子女，死夫之妻要穿“斩衰”，服制三年。第2种名为“齐衰”，用粗麻布做成，缝边，一般死妻之夫，死祖父母之孙都穿“齐衰”，服制一年。第3种名为“大功”，也叫“布衰”，用熟麻布制成，较齐衰的布质细，为死者的堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑姊妹等穿戴，服制9个月。第4种名为“小功”，用较细熟麻布制成，为死者伯叔祖父母、堂伯叔父母、外祖父母、母舅等服之。服制5个月。第5种叫“缌麻”，也叫“麻衰”，布质更细，或兼有丝麻，为高祖父母、族兄弟岳父母等服之，朋友参加吊唁者也可服之，服制3个月。在服制期间，做官的要回家服丧，在家时，禁忌参加宴会，禁忌看戏，禁忌穿红衣，禁忌夫妻同房，否则会被视为不孝。 （6） 拉魂 点浆水

子女用逝者穿过的衣服附在一把扫帚上，到外面大路上进行拉魂，引导亡灵上路。期间还要用米汤给死者点七遍浆水，以备路上不至于渇着，饿着。 （7）入殓 开眼供 封棺

入殓的棺材大都制成底四、帮五、盖六，有的则用松木“十二圆花式”，油漆后用。贫者一般木器料制成三、四、五或二、三、四式样。第二天将棺材南北相摆放好，在提前搭好的灵棚外挂一白布帘，谓之“孝堂”或“灵堂”。要在太阳出来前入殓。若子女在外地工作，要在封棺前赶到。封棺时要给死者整容，然后由司

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仪给逝者开眼供，然后高喊“点眼供看供品，点口供吃供品。”然后让亲人见最后一面，全家人和亲友要围着棺材，边转边看。亲朋好友瞻仰完最后遗容后即钉棺材盖，俗称“盖棺死钉”。 （11）指路 出殡

幡幛引路，鸣锣喝道，孝子披麻戴孝，手持招魂幡扶棺，家属亲友后继。在宽敞的地方指路，亲朋好友由司仪引导按辈分行最后三拜三叩大礼，子女在对面叩头还礼。拜谒完毕，由司仪给逝者指路。一般由长子手持招魂幡，站在高凳上，随司仪高喊“~~西方大陆走中间，有钱别买皮袄穿。”连喊三遍。然后摔掉盛纸灰的丧盔子，再次送逝者上路。送殡的人数可多可少，声势亦可大可小，这要由死者的社会地位、经济条件决定。沿途还有亲友“路祭”，路过之处，家家户户门前都点燃一把烟火，以示送别。凡送至墓地者，均可分得点心。 （12）安葬

墓穴是早已找风水先生选地形，定好方向棺位已挖好的土坑。棺材抬至坑前，时间一到，把棺材放入墓穴内这时，一家人要围着棺材转三圈，每人手上抓一把土，撒在棺材盖上，最后由亲朋好友一起埋上黄土，堆成圆形。

送殡人返回家后，要从门口烧的火堆上跨过，以示除秽驱邪。道士还要到每间房去“赶煞”。 （13）圆坟

死者葬后三天，其孝子要率全家大小到坟上添土、奠纸、举哀，俗称“圆坟”。之后，要围绕新坟哭绕三匝后归家。 （14）做七

人死后，7天为“一七”，到49天为“七七”，各地均有做七的仪式，有做“三七”的，有做“五七”的，有做“七七”的。清阎若璩《潜丘劄记》中载道：“今人以初丧四十九日，居于柩侧，谓之七七。”民间认为：此俗可超度亡魂，使之免入地狱。有钱人家请道士来念经做七，烧香烛，化纸钱。没钱人家则到坟上烧纸、拜祭、名叫“烧七”。



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