17世纪西方文化

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17世纪的文化成就

目录

哲学：怀疑论和经验论 科学：理性的勃兴 宗教：自然神论 文学：古典主义

时代精神：人性的觉醒

一 哲学：怀疑论和经验论 1.普遍怀疑的思想方法

1). 从怀疑出发，确立无可怀疑的真实世界

2). 不是否定外在世界的真实性，而是要颠覆中世纪基督教神学的虚假世界，在经验事实的基础上建立一个真实的世界 2.代表人物：

培根：实验科学，外在经验 笛卡尔：理性反省，内在经验 笛卡尔：

1). 代表作《方法论》《沉思录》

2).“笛卡尔式怀疑“ “我思故我在” 强调每个个体“我”的精神世界的真实性、确定性；

精神和物质 平行、 独立 3). 解析几何发明者

3. 近代思想与中世纪的对比 1)本体论研究转向认识论研究 2)思想方法的不同：

中世纪：超理性的信仰与形式主义的推理

近代：以经验为出发点，在实验观察的基础上，进行逻辑演绎，以理性为真理可靠性的唯一标准

二 科学：理性的勃兴 1.对自然的发现

作为自然界的自然秩序 哥白尼的“日心说”;

伽利略 （推翻了亚里士多德“物体下落速度和重量成比例”的学说、发明天文望远镜、“哥伦布发现了新大陆，伽利略发现了新宇宙”。 ) 开普勒 ：行星运动三定律;被誉为 “天空的立法者”

牛顿： 万有引力定律 《自然哲学的数学原理》

运动三定律：惯性、加速度、作用于反作用定律 机械论的世界观：把力学原理当做解释一切自然现象的纲领。（取代


了中世纪的目的论世界观）

牛顿墓志铭：

自然和自然律隐没在黑暗中。 上帝说“要有牛顿”，万物俱成光明。

（荷兰）雷汶胡克：显微镜 （英国）哈维：人体血液循环 (荷兰)惠更斯：光波动说 牛顿、莱布尼茨（德国）：微积分

2..近代科学兴盛包含的哲学意义: 1)物质运动世界具有客观规律性

2)．人类在宇宙中地位的观念,发生了深刻的变化

3.理性给西方社会带来的两大信念： 自然秩序;天赋观念

三 宗教：自然神论（理神论）

1. 英国自然神论之父 。赫尔伯特 2. 自然神论： 松散的思想群体

基本观点：强调基督教的理性本质，基督教信仰的道德含义， 提倡宗教宽容，突出每个人可凭自己的自然理性认识基督教真理。 自然神论的上帝观-理性的创世者

上帝与自然界相互独立；上帝按理 性原则创造世界 尼德兰（荷兰）斯宾诺莎（1632-1677）：上帝等同于自然 莱布尼茨：单子论中的元单子-上帝

普列汉诺夫把自然神论称作一种特殊的“天上议会制”

宗教统治和科学兴起背景中的哲学，由于受到宗教和科学的双重影响，从总体上说，其基本特征是调和，即调和哲学与宗教、理性与信仰。

四 文学与艺术 1..古典主义

古典主义的特点：

强调形式的规范:三一律 以理性驾驭情感 摹仿古希腊 讲究对称和谐

雍容华贵、推崇高雅、赞颂荣誉，烘托出讲究规则的理性精神。

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