式微,式微,胡不归

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式微,胡不归
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式微,式微,胡不归

作者:吴清

来源:《作文周刊(高考)2016年第35

大数据时代下人们被朝九晚五的忙碌折腾得苟延残喘。那些镁光灯下的故事,大都披着真伪莫辨的画皮。人们正如故事中被蒙了眼的驴,看不见诗和远方,更遑论认清真实的存在。 哗众取宠的多了,兢兢业业的少了;媚俗的多了,纯粹的少了;浮躁的多了,沉稳的少了。微博的奇闻逸事,明星的八卦绯闻,热播的玛丽苏剧,仿佛一个个奶酪陷阱,轻易地攫夺了人们的注意力。人们吐槽不断,然而反思却成了点到即止的衍生品,舆论也沦为了矫揉造作的表情包。

对自然的敬畏,对生命的思索,对心灵的拷问,多么自然而深刻的行为,却在时光的注视下,无奈地被搁置,被遗忘。我们用过度索取替代敬畏,用过度劳碌替代思索,用过度放空替代拷问。“‘超效率!这话在急功近利的世人看来,也许要惊为太高蹈的论调了。(夏丏尊《给青年的十二封信、序》)我们如今,便处于这样的状态。世人以高负荷为出师之名,将自己埋于苟且之中,闲来无事追追剧,翻翻明星八卦,为自己的心制造一个充实的假象。高山流水的契合为虚与委蛇的迎合让道,久经沉淀的经典被层出不穷的畅销挤兑,诗和远方,离人们越来越遥远,世人挣扎于无可救药的边缘。

归去来兮!田园将芜胡不归?以心为形役,那惆怅与悲哀,便是对人的报复。而今,我们的记忆越来越依赖于冷冰冰的机械电子,我们的想象力被人工智能替代,我们的生活,如年味一般,只余热闹喧腾的爆竹声也掩盖不了的索然无味。曾几何时,我们的祖先以天为被,以地为床,在日出而作、日落而息的生活中吐露质朴心声。心声需要记忆,于是便有了文字;未知需要想象,于是便有了神话;伟业需要歌颂,于是便有了诗歌……凡此种种,皆源于人类的本我意识,源于人类对远方的探寻与追问。诗和远方,向处于童真时期的人类亲切地递出了橄榄枝。纯粹而优秀的诗人,必葆有一份童真,不然他的笔力所及,绝不会有直击心灵的力量。倘若童真远去,远方成为遥不可及的远方,生活除了苟且,还能剩下些什么?是没有感情的文字,没有温度的灵魂,还是没有生命的幻想?

也许,不是所有人都有黛玉那般钟灵毓秀的才气,但至少,别向王熙凤看齐,在追权逐利中完全迷失了自我。既然都是遗憾而不得善终,那么,人是选择精神世界充实的灵魂,还是选择一个被利益腐蚀得千疮百孔的灵魂呢?结果,不言而喻。

退一步说,我们不去看这两个极端,常人的生活又该如何自处?大概,最理想的状态,应是香菱那样,在脚踏实地地生活同时,向往着诗与远方,并且力所能及地激发自己最大的潜力去接近它们,而不只是挂在嘴边用以标榜炫耀。如此,我们便不会深陷精神危机而不可自拔,亦不会因内心空虚而惶惶不安。


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