式微,式微,胡不归

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式微，式微，胡不归

作者：吴清

来源：《作文周刊(高考版)》2016年第35期

大数据时代下人们被朝九晚五的忙碌折腾得苟延残喘。那些镁光灯下的故事，大都披着真伪莫辨的画皮。人们正如故事中被蒙了眼的驴，看不见诗和远方，更遑论认清真实的存在。 哗众取宠的多了，兢兢业业的少了；媚俗的多了，纯粹的少了；浮躁的多了，沉稳的少了。微博的奇闻逸事，明星的八卦绯闻，热播的玛丽苏剧，仿佛一个个“奶酪陷阱”，轻易地攫夺了人们的注意力。人们吐槽不断，然而反思却成了点到即止的衍生品，舆论也沦为了矫揉造作的表情包。

对自然的敬畏，对生命的思索，对心灵的拷问，多么自然而深刻的行为，却在时光的注视下，无奈地被搁置，被遗忘。我们用过度索取替代敬畏，用过度劳碌替代思索，用过度放空替代拷问。“‘超效率！’这话在急功近利的世人看来，也许要惊为太高蹈的论调了。”（夏丏尊《给青年的十二封信、序》）我们如今，便处于这样的状态。世人以“高负荷”为出师之名，将自己埋于“苟且”之中，闲来无事追追剧，翻翻明星八卦，为自己的心制造一个充实的假象。高山流水的契合为虚与委蛇的迎合让道，久经沉淀的经典被层出不穷的“畅销”挤兑，诗和远方，离人们越来越遥远，世人挣扎于“无可救药”的边缘。

归去来兮！田园将芜胡不归？以心为形役，那惆怅与悲哀，便是对人的“报复”。而今，我们的记忆越来越依赖于冷冰冰的机械电子，我们的想象力被人工智能替代，我们的生活，如年味一般，只余热闹喧腾的爆竹声也掩盖不了的索然无味。曾几何时，我们的祖先以天为被，以地为床，在日出而作、日落而息的生活中吐露质朴心声。心声需要记忆，于是便有了文字；未知需要想象，于是便有了神话；伟业需要歌颂，于是便有了诗歌……凡此种种，皆源于人类的本我意识，源于人类对远方的探寻与追问。诗和远方，向处于童真时期的人类亲切地递出了橄榄枝。纯粹而优秀的诗人，必葆有一份童真，不然他的笔力所及，绝不会有直击心灵的力量。倘若童真远去，远方成为遥不可及的远方，生活除了苟且，还能剩下些什么？是没有感情的文字，没有温度的灵魂，还是没有生命的幻想？

也许，不是所有人都有黛玉那般钟灵毓秀的才气，但至少，别向王熙凤看齐，在追权逐利中完全迷失了自我。既然都是遗憾而不得善终，那么，人是选择精神世界充实的灵魂，还是选择一个被利益腐蚀得千疮百孔的灵魂呢？结果，不言而喻。

退一步说，我们不去看这两个极端，常人的生活又该如何自处？大概，最理想的状态，应是香菱那样，在脚踏实地地生活同时，向往着诗与远方，并且力所能及地激发自己最大的潜力去接近它们，而不只是挂在嘴边用以标榜炫耀。如此，我们便不会深陷精神危机而不可自拔，亦不会因内心空虚而惶惶不安。

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