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听觉的觉是什么意思
听觉的觉，应该是耳朵。因为一双眼睛可以看见事物的形象、色彩和运动状态，却不能感知声音；但是如果只有耳朵去观察事物，那么你所获得的信息就会相当贫乏。所以，我们在日常生活中要多用耳朵，少用眼睛。耳朵与眼睛虽各司其职，但它们之间也存在着合作关系。人类最基本的视觉功能，是由于光线刺激的结果。当光照射到眼睛上时，瞳孔缩小，使进入眼球的光线减弱；另外，通过晶状体，光线被聚焦于视网膜上。这两项因素共同作用，使得我们对周围环境中物体反射出来的光产生了视觉。若只靠单独的某种器官——比如视觉器官，将无法正确辨别一个复杂图像的全貌，甚至还会造成失误。同样，若单凭眼睛或者耳朵任何一方面的工作，都很难完整地理解一段话语。因此，在听觉和视觉的配合下，大脑才能对传递给大脑的信息做出综合判断，从而认识世界、掌握世界。
“觉”有四个字组成，在《现代汉语词典》里的释义为：①感觉；触觉；②知觉；觉悟。
然而，我国古代学者对“觉”的概念有不同的解释。宋代的朱熹说：“思虑知觉谓之觉。”意即有思想、考虑，并且达到觉醒的程度，叫做觉。明代的王守仁提出了新的见解：“觉者，本心自悟之谓也。本心既明，则自觉、自悟、自见矣。觉非外来之觉，乃自家内觉。”也就是说，一个人的本性通透、明朗，他便觉悟了；觉悟是自己内在的一种东西，不是别人强加给你的。后人又把王守仁
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的“觉”解释为“悟”。认为一切的问题都需要经历觉悟的阶段，必须不断学习，提高修养，才能开启智慧，走向成熟。觉的重点在“悟”。明代的杨慎更是把觉定位为“主动求道之心”，言简意赅，深刻揭示了觉的特征。原文是：觉，吾心之良知也。众理之昭著也，内外之精粗、祸福之倚伏皆可以自得于吾心之良知，故曰：“吾心之良知也。”良知既是真善美的根源，也是恶的根源，天理人欲的统一体。一切罪恶，包括不好的情绪、行为，都受制于我们的心灵良知，因而，我们一旦觉悟了，一切邪恶的东西也就烟消云散了。明白了自身真善美、假丑恶，自然能够去除私欲、涤荡污浊。正如苏轼诗句所写的：“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”没有源头，就找不到清澈纯净的河流；没有什么可以分割，万事万物也就没有界限了。领略到觉悟之美妙的滋味，人们就会享受到大自然的快乐。有时候你若不放弃争取，也许你将永远找不到争取的机会；然而如果放弃争取，机会很可能会随之而逝。
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2023-04-14
