《万物赋》

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《万物赋》

古人喜欢吟歌作赋，邵康节先生也不例外．万物赋是他总结了上述各内容，将其归纳到一起作出赋的形式，使人易记易读。 《万物赋》

人禀阴阳，卦分先后。 达时务者，近取诸身。 远取诸物。观物理者， 静则乎地，动则乎天。 原夫万物有数，易数无穷， 动静可知，不出于玄天之外。 吉凶必见，莫逃乎爻象之中。 未成卦以前，必虚心而求应。 即成卦以后，观刻应以为断。 声音言语，傍人识兆， 当遇形影往来，我心指实皆是， 及其六爻以定，三天既生， 始寻卦象之端，终测刻应之理， 是以逢吉兆，而终知有喜。

见凶识而不兔乎凶，故欲知他人家之事。 必须凭我耳目之闻见，

未成卦而闻见之，乃已生之事既定。 卦而观察之，乃未来之机。 或闻何处喧闹？主有斗争。 或听此间笑语，必遣吉庆。 见妇啼叹，其家阴小有灾。 轻军来，必有官司词讼。 或逢枷锁，而枷临身。 倘遇枷杖，而撤杖必至。


讼若屠而负肉，此为甘肉有灾。 倘逢血光，而又恐灾于畜。 师巫药饵，病患临门。 见波则有犯冡。 先送酒，则欠神愿。 阴人至，则女子有厄。 阳人至，副男子当灾。 又须八卦中，公不可一例而论。 卦吉而爻象又吉，祸患终无。

卦凶而识兆又凶，灾殃难免披麻帯孝。必然孝及临头。 待杖而号，定主号泣满室。 其人忧，终是为忧。 其人喜，还须有喜。

故当观色察形，以为决意断心。 其或鼓乐声喧，又见酒杯器皿， 若不迎婚嫁娶，定须会客宴酣。 欲知应在何日，须观爻象值数。 巽五日而坤八日，离三朝而坎六朝。 又现远近克应，以断的实之相期。 应远则全卦相同，应近而各时同断。 假如天地否卦，上天一而下地八。

设若泽火革卦，上竞二而下离三。依此推之。 万物一失。此人物之兆，

察之可谁也。及其乌兽之应，仍验之有准。 鹊噪而喜色已动。鸦鸥而祸事将来。 牛羊猪犬，日辰不见金日遇之， 六畜有损，木日见猪，养猪必成。

庚日见鸡呜，丁日见羊（）此乃凶刃之杀。 已日值马来，壬土有猪过，此皆食之兆。


见吉兆而百事亨通，逢凶识而诸事阻滞。 或问求时问利，须凭克应。

以言篑箱为藏财之用，绳索为穿钱之物。 逢金帛宝贷之类，理必有成。 遇刀刃剑具之器，损而无益。 又看元卦，不可执一。 逢财而有财，无财而无益。 凡物成器，方系得全缺损破碎， 吸之不足。或问婚姻， 理亦相似物团圆，指日而成。 物破损，中途阻折此又是一家闻兴。 斯理明万事昭然。逢柴炭主忧， 折（）主悲，未必奇， 应必伤。袜与鞋， 万事和谐。棋与乐， 与人期约。斧锯必有修造， 粮储必有远行。闻禽鸣， 谋事虚说。听鼓声，交易空虚。 拭目 睫，内有哭泣之事。 持刃见血，外有虫毒之讲。 克应既明，饮食同断。

见水为饱食酒汤，遇水为剂泡烤炙； 见米为一饭之得，

提壶为酌杯之礼。水乃鱼睱， 水中物味。土乃牛羊， 土内菜蔬。姜面为辛昧辣羹， 刀砧乃腥美味。”此三天之尅应： 万物之枢机能达此者，尚其秘之；

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