《周易·师卦》中的军事智慧解读

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《周易·师卦》中的军事智慧解读

作者：王皓

来源：《青年文学家》2019年第02期

摘; 要：师卦是《周易》中的第七卦，取军队、战争之意。全卦都围绕着军事战争这个话题进行论述，许多军事观念不仅对后世影响深远，对今人仍具有良好的借鉴意义。 关键词：师卦;周易;军事

作者简介：王皓（1994-），黑龙江五常人，哈尔滨师范大学中国古代文学硕士在读，师从著名学者傅道彬教授攻读先秦汉魏六朝文学。现为《诗刊》子曰诗社社员、黑龙江省诗词学会会员、佳木斯市作家协会会员、佳木斯市广播电视台特约记者、中国武术六段。 [中图分类号]：I206; [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2019）-02--01

师卦是位列《易·上经》第七卦，有军队、战争之意。从卦体上看，上坤下坎，地中有水则湿（谐音师），有聚众之意。从卦德上看，外有坎险，内有坤顺，顺行险道，又有行军打仗之意。从卦爻上看，臣位为阳爻，其余为阴爻，一阳统五阴，还将帅统兵之象。师取军队、战争之意，在先秦典籍中亦有互证。如《诗经·秦风·无衣》中讲：“王于兴师，修我戈矛”，《周礼》中讲：“若国作民而师田行役之事”，唐贾公彦疏云：“师谓征伐”。师卦各爻都围绕着军事战争的话题进行论述，反映了商周时人的战争观念，见解独到，富有智慧。笔者在对师卦进行了系統的分析后，将该卦中的军事思想总结为如下几点： （一）战起之缘，战后之策

按照卦序，前有讼卦，后有比卦，讼意 争讼，比意亲密。争讼的结果有二：一为罢讼，一为冲突，而冲突的结果极易导致战争。纵观中西方历史，战争之因几乎皆为利益纷争。战争之后，无论是政权更迭，还是势力胶着，都需安抚民心，恢复国力。师卦在卦序上为我们揭示了战争缘起和战后策略的一般规律，即利益冲突导致战争爆发，战后抚恤亲民，以复元气。另外，师卦还强调了战后应该：明赏罚以服众，黜小人防乱邦，如上六爻辞。秦末陈胜、吴广起义，因“失期法皆斩”，天下云集响应因为“天下苦秦久矣”，本质上看都是在争取和保护个人利益。汉初吸取秦亡教训，不敢轻易劳民役众，推行黄老之学，而后萧规曹随，推动了社会经济发展，稳定并巩固了政权。

（二）战争性质的正义性与被迫性

师卦卦辞中强调“师贞”，《彖》曰：“师，众也，贞，正也，能以众正，可以王矣”[1]，旨在强调战争性质的正义性。六五爻辞中讲：“田有禽，利执言，无咎”。这里需要注意的是：


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（1）禽进田中，敌入侵在先。（2）擒捕是为了保护作物，无错。作者借用“田有禽”的比喻强调了战争的正义性和不得已而为之的被迫性。这种思想也被“兵圣”孙武继承，孙武主张慎用兵，反对轻率动武，需要深思熟虑，如《孙子兵法·作战篇》云：“故不能尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也”[2]。这种思想无疑是中华文化中和平友好理念的重要来源。 （三）纪律严明，爱护民众

师卦初六爻辞曰：“师之以律，否臧，凶”，初爻就在强调军队纪律的重要性。军纪严明的好处至少有二：（1）保证军队具有强悍的战斗力。三国魏王弼释师卦曰：“为师之始，齐师者也。齐之以律，失律则散”，如商周牧野之战时，周兵虽寡，却因军纪严明，最终以弱胜强。两宋之际，李横被李成击溃的原因正是军纪不明，所谓“军本群盗，恃勇无律，胜则争取子女金帛，故及于败。”[3]（2）获得民众拥护。师卦上坤下水，《象》曰：“地中有水，师。君子以容民畜众”，体现了对民众的重视。究其原因，一来“古者寓农于兵”，民为兵粮之源，二来政权的巩固需要民众的拥护。三国时诸葛亮北伐“患粮不继”，“分兵屯田，为久驻之基”，因军纪严明，“耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉”，乃至其去世后“黎庶追思，以为口实”。闯王进京，军纪不严，民心涣散，以至灭亡，都是很好的例证。 （四）统帅的重要性和任用原则

1.德才兼备。卦辞强调：“丈人吉”，“丈人”一词或云为德高望重的长者，或云为“大人”二字的误写。但有一点是值得肯定的，该词强调统帅应由德高望重者担任，才能出师有利，上下信服。如战国时李牧守边，匈奴胆寒，赵括为将，惨败长平，俱皆例证。

2.指挥权的统一性和集中性。六五爻辞云：“长子帅师，弟子舆尸，贞凶”，既任长子，又任弟子，指挥权不统一，难免会自乱阵脚，酿成大错。如《左传》记载晋楚邲之战时，晋副帅先毂不听主帅荀林父的指挥，擅渡黄河，造成混乱，成为晋败的重要原因。

3.具有一定的自主权。师卦第二爻为阳，其余为阴，一阳率五阴，臣位刚而君位柔，二者反应，象征着将帅出征时具有一定的自主权。但爻辞又强调“中”，意在强调君臣关系的专制性和自主性都要恰到好处，达到最佳状态。如吴蜀夷陵之战时，孙权对年轻的主帅陆逊予以充分信任，陆逊也忠心耿耿，沉着地按照自己的计划部署战略，最后使蜀兵“土崩瓦解，死者万数”，大获全胜。 （五）战术的灵活性

六四爻辞云：“师左次，无咎”，古时兵家尚右，以右为前，以左为后。《左传·庄公三年》中讲：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次”。左次应为后退（临时驻扎）之意。[4]《易传》云：“左次无咎，未失常也”，兴师目的在于克敌制胜，退而无咎，说明此爻之意喻行兵作战，当战术灵活，不拘一暌，因势而变。古来善用兵者无不善于根据实际情况采用灵活的战术，如韩信背水一战，“置之死地而后生” ，大破陈余。


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总之，师卦围绕着军事话题在诸多方面进行阐释，不仅对后世军事思想影响甚大，对今人亦有借鉴功用。 参考文献：

[1]金景芳、吕绍刚.《周易全解》[M].吉林大学出版社.2017. [2]郭化若.《孙子兵法译注》[M].上海古籍出版社.2012. [3]（元）脱脱.《宋史》[M].中华书局.1977. [4]杨伯峻.《春秋左传注》[M].中华书局.2016.

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