读《资治通鉴·汉纪十》（五）

2024-03-07 10:02:13 文档大全网 [ 字体：小中大 ] [ 阅读： ]

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资治通鉴,纪十》
读《资治通鉴·汉纪十》（五）

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元光五年辛亥，冬，十月，河间王来朝，献雅乐，对三雍宫（三雍宫的典制）及诏策所问三十馀事。其对，推道术而言，得事之中（关键），文约指（旨、观点）明（阐明了儒学思想，抓住了问题的关键，文字简捷，观点明确）。天子下（下令）太乐官常存肄（练习）河间王所献雅声，岁时以备数（年节典礼使用），然不常御也（平时并不常用）。春，正月，河间王薨，中尉常丽（人名）以闻，曰：“王身端行治，温仁恭俭，笃敬爱下，明知深察，惠于鳏寡（盖棺定论，是个好人）。”大行令奏：“谥法：‘聪明睿知曰献，’谥曰献王。”

半民：刘德向朝廷献雅乐，是点缀升平，也是告诉皇帝自己的“无关政治”的态度。

从汉武帝对刘德雅乐的态度可以看出，刘彻这位年轻的皇帝，表面上尊重刘德这位长辈，很给面子，但仅此而已，他对那“老一套”并不放在心上。

班固赞曰：昔鲁哀公有言：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧（不知担忧，也不知道恐惧）。”信哉斯言也，虽欲不危亡，不可得已（这样的人主政，岂能不亡）！是故古人以宴安为鸩毒（安享太平看成毒酒），无德而富贵谓之不幸（没有品德却占着位子是一种不幸）。汉兴，至于孝平，诸侯王以百数，率多骄淫失道（大多数骄奢淫逸丧失道德）。何则？沈溺放恣之中，居势使然也（所处环境）。自凡人犹系于习俗，而况哀公之伦乎！“夫唯大雅，卓尔不群”，河间献王近之矣。

半民：“生于忧患，死于安乐”，似乎自古以来人们都看到了这一点，然而人们总是尽可能的为自己和下一代创设“安乐”的环境，这究竟是利于下一代，还是害于下一代呢？

楚元王刘交、河间献王刘德不管是真心还是假意，总算是专心治学，终于恬然而终，比起刘濞（吴）、刘戊（楚）、刘长（淮南）、

刘安（淮南），是个不错的结局；比起失败的刘武（汉景帝弟、梁王）刘荣（刘彻兄、栗太子）、刘据（刘彻子、卫太子）的无奈也是幸运的；比起做富家翁有着一百多个儿子的刘胜（中山靖王、刘彻兄）的酒色财气也更有意义。

初，王恢之讨东越也，使番阳令唐蒙（人名）风晓（传达征讨东越的意图）南越。南越食蒙以蜀枸酱（用蜀地的枸酱招待），蒙问所从来。曰：“道（取道）西北牂柯（汉曾置牂柯郡，在贵阳附近）江。牂柯江广（宽）数里，出番禺（今属广州）城下。”蒙归至长安，问蜀贾人。贾人曰：“独蜀出枸酱，多持窃出市夜郎（私自偷运卖到）（夜郎，古国名，在贵州）。夜郎者，临牂柯江，江广百馀步，足以行船。南越以财物役属（贿赂支配）夜郎，西至桐师（地名），然亦不能臣使也（南越影响不能到达）。”蒙乃上书说上曰：“南越王黄屋左纛，地东西万馀里，名为外臣（汉之藩臣），实一州主也（独立王国）。今以长沙、豫章往，水道多绝，难行。窃闻夜郎所有精兵可得十馀万，浮船牂柯江，出其不意，此制越一奇也。诚以汉之强，巴、蜀之饶（物产丰富），通夜郎道为置吏，甚易（打通、臣服夜郎）。”上许之。

半民：一顿蜀地的枸酱，引来了汉君臣的贪欲。汉文化的传播、大中华的版图就是这样一点一滴的扩大的。

乃拜蒙为中郎将，将千人，食重（后勤差役）万馀人，从巴、蜀筰（音：佐）关入，遂见夜郎侯多同（人名）。蒙厚赐（以财物贿赂），喻以威德（以威德震慑），约为置吏，使其子为令。夜郎旁小邑皆贪汉缯帛，以为汉道险，终不能有也（认为汉与他们道路险峻，不会被占有），乃且听蒙约。还报，上以为（设置）犍为（音：前，属四川）郡，发巴、蜀卒治道，自僰（音：薄，地名）道指（道路通向）牂柯江，作者（修路夫役）数万人，士卒多物故，有逃亡者。用军兴（连坐）法诛其渠率（头目），巴、蜀民大惊恐。上闻之，使司马相如责唐蒙等，因谕告（布告晓谕）巴、蜀民以非上意；相如还报。

半民：先是财物贿赂，继之打通道路，来硬的，不行，再派司马相如来几句“甜言蜜语”。