老龙洞的几幅对联

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老龙洞的几副对联



老龙洞去过很多次，最近为了陪朋友，又去了一次，特地关注了一下它牌坊和庙门上的几副对联。

在川东一代，叫老龙洞的地方很多。在我们邻水，就不止一处。我这里所说的，是位于铜锣山脉龙安镇和三古镇交界处的老龙洞。

老龙洞属于喀斯特地貌的天然石灰岩溶洞，洞里洞外的风光和奇胜，本文不想细说。我只想就它的几副对联说开去。

老龙洞古寺山门石坊二零零五年被广安市定为“市级文物保护单位”，二零零六年邻水县人民政府在这里立了保护标识。 老龙洞的得名，我想由来有三。一是洞是天然形成，且蜿蜒曲折，嶙峋差互，状如龙身。二是洞里常年有水，即使洞外大旱，洞壁总是滴水不断，且地下阴河长流。第三的个原因，是前面两个原因的延续。遇到久旱无雨，人们自然就想到了洞如龙，水常流，于是来此求雨，望龙王显灵，普降甘霖，以救苍生。

老龙洞洞口有高大的石牌坊，洞旁有配庙残垣，只剩山门。石坊和山门上均有石刻题字和对联。因为年代久远，且保护不好，大都已经风化模糊。依稀可以看出石刻是清代的，具体哪个时代已不可考。 洞口石坊主联，匾额“泽润众生”，联为：

用汝作霖雨故称龙焉 承天而时行可以王矣

这是一副嵌字联，上下联的倒数第二字合起来，就是“龙王”。表明这里供奉的是可以兴云布雨，润泽众生的龙王。 主联两边还有一副配联，联为：

彰福荫而润物泽民 竭寸忱以酬天答圣

这两副对联既有对龙王的颂赞，也表达了民众对风调雨顺的美好祈盼。 洞口的左旁，以前应该有座配庙，从残垣和依然挺立的山门尙可窥见当时庙宇兴盛时的状貌。

山门共有两进。第一进，匾额是“慈航普渡”。联为：

洞口盘旋普陀岸 庙貌端座云台上

慈航普度，佛、菩萨以尘世为苦海，故以慈悲救度众生，出离生死海，犹如以舟航渡人，故称慈航、慈舟。今之俗语乃援引佛教‘慈航普渡’一语，形容善心人士慈悲为怀，能普遍救助大众。“普陀”一词为古印度梵语“Potalaka”(普陀珞珈)音译，出自佛经，原指观世音菩萨所居之岛，即普陀山。 第二进，匾额只有三个字，“真波罗”。联为：

但有龙吟何须别求洞府 虽无虎啸即此便是蓬莱

波罗，也是梵语，是佛经中经常出现的一个词语。“波罗蜜多”，梵文为Paramita意为"度"，"到彼岸"。亦即意在说明"度生死苦海，到涅盘彼岸"。所谓"彼岸"是对于"此岸"而言的。生死便喻"此岸"。它指三界内的众生由于妄念邪心而造业，因而不得不轮回于生生死死当中，永住于烦恼苦海中。只有修行才能


摆脱轮回，永超生死地。

这两副对联，和别处寺庙的差不多，主要是劝人行善，或者夸奖此地为福地洞天。

老龙洞的这些对联，联语贴切文雅，工整合辙；题字笔力遒劲，笔法娴熟。是不可多得的珍贵文物。因为年代久远，日晒风吹雨淋，腐蚀严重，有的地方已经很模糊了。再加上一些游人的附庸风雅，信手涂鸦，胡刻乱划，更是让它满目疮痍，伤痕累累了。再过十年，二十年，这些牌坊和山门，这些题字和对联，还能为我们的子孙留下一点痕迹吗？

不知道文物管理部门可有这些石刻题字对联的拓本？恐以后坏蚀失考，随笔记下这些联语，留此存照。



小楼，60后，乡镇教师。游老龙洞，见石坊及山门上的题字和对联已斑驳坏蚀，恐日后失考，记之。2017.05.31.

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