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浙江省嘉兴市高一下学期期中语文试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 选择题 (共3题；共6分)
1. （2分） 下列各句中，划线的词语运用正确的一项是（ ）
A . 收藏的魅力不仅仅在于最终将艺术品收入囊中，更在于考证、辨析，期间有知识的增长、经验的积累，还有藏友间的辩论和友谊。
B . “先贤古墓”是40多位阿拉伯著名伊斯兰教传教士的墓地，建于贞观三年，至今已逾1300 多年，是一座名正言顺的“古”墓。
C . 近几年来，包括美国在内的西方国家，一直在指责中国黑客侵入其敏感网站，他们是否 有足够的证据，我们不得而知。
D . 诚信建设首先应从政府官员抓起，政府在制定政策的时候，一定要放长线，钓大鱼 ， 切 忌朝令夕改，“先算好任期，再做出政绩”。
2. （2分） 下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A . 为了杜绝这一乱收费现象，各地区有关部门要切实加强监管，严格规范本地区驾校，保护消费者的切身利益。
B . 英国首相卡梅伦现身英国电台节目单，公开指责默西塞德郡地方电台误导听众，并希望民众能通过各种途径获得全面信息。
C . 只有对核电池的回收、流通和制造制定完善的法律、法规并严格执行，这一具有美好未来的能源才能用于现实生活。
D . 有分析认为，台湾版教材大陆遇冷不是台湾教材不好，而是大陆的国学氛围、教学方式甚至教育体制需要反思。
3. （2分） (2017高一下·怀仁期中) 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）
与志同道合的友人从容闲谈，①________所谈是饶有趣味之事，②________世间琐屑无聊之事，都能以率真性情相见，这真是一大快乐，③________这样的人是很难遇到的。④________言谈之人对自己的意见一味认同，这与一个人独坐有何差异呢？我们平时交谈，有完全倾向于对方意见的，⑤________意见略有分歧的，说“我的看法不
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完全是这样”“因此，我认为”等，这些⑥________可以用来享受言谈的乐趣。
A . 不论 或是 但是 因为 但 都 B . 不论 还是 可是 如果 但 也 C . 无论 还是 只是 如果 也有 都 D . 无论 或是 只是 因为 也有 也
二、 现代文阅读 (共2题；共18分)
4. （6分） (2016高二上·香河月考) 阅读下面的文字，完成后面各题。
①人与自然的关系不独表现在物质方面，更表现在精神方面的复杂关联。除了自然界种种物象变化对人心的影响之外，人的现实处境和主体心态也会导致其对自然有不同理解和表现。梁启超在《饮冰室文集》中说：“同一月夜也，琼筵羽觞，清歌妙舞，绣帘半开，素手相携，则有余乐；劳人思妇，对影独坐，促织鸣壁，枫叶绕船，则有余悲。”在不同的人眼中，自然的面貌原本就是不同的，给人的感触也不一样。人与自然的关系呈现出两种形态：一方面，自然摇荡着人的性灵，使人产生或悲或喜之情；另一方面，人将悲喜之情转移、投射到本无情感知觉的自然物上，使其具备了与人同一的感情色彩，从而在自然施与人巨大影响的同时，人也以自我的情志改变着自然物在人们心中的面貌。
②对这种人与自然之间奇妙的生命共感现象，西方人类学家弗雷泽认为：自然变化、草木荣枯使古人看到自己的影子，觉察到自己的生命，并联想到万物与人的生死。因此，在古人的诗文中，纯粹的自然现象是没有的，流动的水，吹过的风，开落的花，都与人自己的命运休戚相关。
③生命的共感帮助我们理解了自然物与人的生理心理之间的密切关系，却难以解释为什么有的自然物可以引起人的快感，有的则引起人的悲感。这就需要探讨自然与人之间异构与同质的问题。
④异构，指二者之间有不同的结构形式；同质，指两种物质之间本质的相同。前者将两种物体区别开来，后者则将两种物体联系在一起。人类和自然，无论形式差异多大，都遵循生命的规律，如生老病死、兴衰荣枯。只是作为高等动物的人具有更强烈的心理感受和情感介入，因此自然界的各种变化所具有的特定精神内涵，都是人赋予它的。但久而久之，这种内涵脱离了人的主观赋予而内化为物的客观属性了。比如，人愤怒的时候就像江海中翻滚的波涛，于是有人便赋予波涛以愤怒的含义；在悲伤的时候泪如雨下，于是有人便赋予雨以悲伤的含义。可是随着这些含义日趋固定，当后人写“峰峦如聚，波涛如怒”时，写“泪飞顿作倾盆雨”时，谁还会为这些自然物的原初含义而大动脑筋?在人们看来，这些自然物所包含的愤怒、悲伤、愉悦等含义似乎是它们与生俱来的。
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⑤自然物之所以能表现人的心理情感，除了人赋予它以意义之外，它本身必定也具有能够使人赋予这种意义的某种特质。这种特质，被西方美学家鲁道夫•阿恩海姆称为“力的结构”。由于人的情感也受着形式不同但实质一样的力的结构的制约，所以，人便自然地从外部事物中观察并提取与自己心理情感相一致的内在意义，从而将该事物作为表现自己某方面的情感的特定载体。
⑥由此可见，人们观察自然并借以表现自我情感，是一种主客观相互包容、渗透、影响的活动。这个活动中人的心理情感的作用会得到强化，但自然的物性特征也不可忽略。（摘编自尚永亮《人与自然的生命共感与异构同质》）
（1） 下列各项中的情境，不能体现人与自然之间“生命共感”的一项是（ ）
A . 《红楼梦》中，暮春时节，林黛玉来到大观园，看到繁花落尽，满地堆红，于是带着扫把、篮子、花锄，扫起落花，埋在土里，做成花冢。
B . 《归去来兮辞》中，陶渊明回到家，端起酒杯自斟自饮，看到院子里的松树傲然挺立，菊花灿然怒放，他感觉到心中涌出一种久违的快乐。
C . 《林教头风雪山神庙》中，严冬时节，林冲看到彤云密布，朔风渐起，大雪纷纷扬扬，他觉到身上寒冷，为了御寒，便挑起酒葫芦出外买酒。
D . 《小石潭记》中，柳宗元坐在被竹林和树木包围着的小石潭边，四周寂静无人，寒气透骨，幽静深远，感到过于冷清，心神凄凉，于是起身离去。
（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A . 在人与自然的密切关系中，自然界的种种物象变化对人心施加着一定的影响，而人也以自我的情志改变着自然物在人们心中的面貌。
B . 自然界的各种变化所具有的特定精神内涵是人赋予它们的，只不过时间久了，这些特定的精神内涵就成了这些自然物与生俱来的的东西。
C . “峰峦如聚，波涛如怒”体现着人与自然的生命共感现象，也体现着自然与人异构与同质的问题，它是主客观相互包容、渗透、影响的活动。
D . 要让某个自然物表现人的某种心理情感，除了人赋予它以意义之外，这个自然物本身也必须具有能够使人赋予其这种意义的某种特质。
（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A . 自然界的事物本来是无知觉无情感的，人却可以将自己的悲喜之情转移、投射到自然物上，使其具备与人
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2022-06-01
