《送东阳马生序》原文书下注释译文赏析

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送东阳马生序

宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 译文

我年幼时就非常爱好读书。因为家中贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，计算着日期按时送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有才学渊博的人同我来往，有道德学问的前辈请教曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德和声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。

当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，服侍的仆人拿着热水（为我）浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西来享用。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光鲜亮丽好像神仙一样；却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊! 注释

(1) 送东阳马生序：选自《宋学士文集》（上海古籍出版社1985年版）。序：文体名，这是一篇赠序。东阳：地名，在今浙江东阳。生：长辈对晚辈的称呼。


(2)宋濂：（1310-1381）字景濂，号潜溪，浦江（今浙江义乌西北），明初文学家。 (3)余：我。

(4)嗜：喜欢、特别爱好。 (5)无从：没有办法。

(6)致书：得到书。致：得到。

(7)每假借于藏书之家，手自笔录：每：常常。假借：同义复合词。借。假，借。于：介词，从。笔：名词作状语，用笔。手：名词活用为动词，动手。 (8)弗之怠（dài）：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。弗：不。之：指代抄书。

(9)走：跑。

(10)逾约：超过约定的期限。

(11)以是：因此。以：以为；是：这样。

(12)加冠（guān）：古代男子二十岁举行加冠礼，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。 (13)患：担心。

(14)硕师：学问渊博的老师。硕，大。 (15)游：交往。 (16)尝：曾经。 (17)趋：赶到。

(18)从乡之先达执经叩问：拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。先达：有道德有学问的前辈。叩，请教。执：拿着

(19)德隆望尊：道德声望高。望，声望，名望。隆：高。

(20)门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人、弟子，学生。填，充。这里是拥挤的意思

(21)稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言语和脸色。色：脸色。

(22)援疑质理：提出疑难，询问道理。援，提出。质，询问。 (23)俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（恭敬地）请教（表现尊敬而专心）。以：连词，而，来。

(24)或：有时。叱（chì）咄（duō）：训斥，呵责。 (25)色愈恭：表情更加恭顺。色：表情。恭：恭敬 (26)至：周到。

(27)复：这里指辩解，反驳。 (28)俟（sì）：等待。 (29)卒：最终。

(30)负箧（qiè）曳屣（yèxǐ）：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。曳：拖。箧：书箱。屣：鞋。 (31)穷冬：隆冬。

(32)皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。 (33)舍：指学舍，书馆。 (34)支：通“肢”，肢体。

(35)媵（yìng）人：这里指服侍的人。汤：热水。沃灌：洗浴。沃，浇水洗（四肢）。灌通“盥”。


(36)衾（qīn）：被子。拥：盖着。 (37)而：表承接。乃：才。

(38)寓逆旅：寄居在旅店里。寓，寄居。逆，迎。逆旅，旅店。 (39)日再食（sì）：每天供应两顿饭。再：两次。

(40)被（pī）绮（qǐ）绣：穿着漂亮的丝绸衣服。被，通“披”，穿着。 (41)朱缨：红色的帽带。缨：帽带。 (42)腰：腰佩。腰，名词作动词。

(43)容臭（xiù）：香袋。臭，气味，这里指香气。 (44)烨（yè）然：光彩照人的样子。

(45)缊（yùn）袍敝（bì）衣：破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破旧。 (46)略无慕艳意：毫无羡慕的意思。略无：毫无。慕艳，羡慕。

(47)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如别人。中：内心。口体之奉：指吃的穿的。 (48)盖：句首发音词。 赏析

作者在这篇赠言里，叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容，则不足取。文章层次分明，描摹细致，情意恳切，词畅理达。

《送东阳马生序》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提，仅在“非苦学无以成”上大做文章，这是因为，学习的重要，是妇孺皆知的道理，“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点，现身说法，语重心长，借褒扬同乡马君则，以教化太学诸生。

在《送东阳马生序》中，宋濂对年轻后生，并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事。文章中，他以现身说法，坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程，用以勉励后生勤奋学习。其中，种种艰辛，令人慨叹；刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度，令人肃然起敬。

作者善于运用对比映衬手法，突出体现文章的主旨；同样是和颜悦色，侃侃而谈，循循善诱，让人乐于领悟其中的道理。

文中有求学时自己与同学的对比，从另一个侧面强调，不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦，更要追求精神的充实；文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦，从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比，着重强调，学业是否有成，关键在于自身是否专心致志。

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