美学与中学语文教学之我见

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美学与中学语文教学之我见

摘 要：当前语文阅读教学中教师、学生缺乏个性阅读和课堂真正的实践活动，为了真正实现学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，我认为最好将接受美学、符号论美学和体验美学等理论运用到我们的语文教学中，以期收到较好的阅读效果。 关键词：接受美学；体验美学；符号论美学；有效教学

中图分类号：G623.2 文献标识码：A 文章编号：1673-0992（2010）04-147-01

当前有些地区高中语文教学在一定程度上还存在重结果而不重过程，重分析而不重体验的弊病。教师上课仍依据统一标准，课堂程序还是传统的范式，教师没有自主安排的权利，学生没有施展自我的空间。这种课堂仍以考试为中心，教师统配、学生划一的教学模式不可能产生发自内心深处的情绪激荡，也不会产生与文本“力”的碰撞与共鸣。 一、接受美学理论对语文教学的启示

接受美学，又称接受理论，是20世纪60年代中期在西德兴起的一种关于文学阅读的美学理论。如果我们把以上美学理论运用于中学语文教学思想、教学态度与教学方法中，就能解决目前语文教学，特别是高中语文教学中的一些困惑。

首先，在语文教学中我们要特别重视学生的能动的创造作用。中学语文教材选用了相当数量的古今中外的名家名篇。这些名篇意蕴丰厚、耐人寻味，能充分展示读者的创造性。要让学生学习并理解它，一方面我们教师要恰当地引导，另一方面要充分尊重学生，让其能动地接受而不是被动地反映。其次，在语文教学中老师要深入地挖掘文本(课本)的意蕴，要大胆鼓励学生从不同视角、不同层次去理解文本，要体现读者的“个性”，不能搞千篇一律，千口一腔，否则就是否定了文本的丰厚的“意义空白”。再者，影响读者阅读水平的是读者的“期待视野”。要想提高学生的阅读水平，必须拓宽他们的“期待视野”。换句话说，要想提高学生的阅读，必须在培养学生非智力因素上下工夫。陆游的“功夫在诗外”，说的就是这个道理。我们不妨给学生搭一个“引桥”，让学生读一读反映当时社会历史、经济、政治的一些文章，让学生自己去开垦的收获强于教师的灌输。 二、体验美学对文教学的启示

西文体验美学的源头应为希腊精神和希伯来精神，最早的体验美学理论首推柏拉图的“迷狂论”。19世纪中叶以后，西文体验美学进入了高峰期，叔本华、尼采、狄尔泰、柏格森对“体验”都做出了精辟论述，作为现代阐释学奠基人的狄尔泰用自己的精神科学方法论看待体验，把个体“体验”作为破解生命之谜的契机。在中国古代美学中把这种与体验相对应之物称为“兴”。孔子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”“兴”对中国古代诗歌有着不同寻常的意义。对中国古代美学影响深远的《诗大序》中有一句：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于?形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这种层层递进的强化方式表现了“诗者”身不由己的全部投入，精神亢奋，是精神的高度紧张和情绪的剧烈起伏。这种欢腾、喧闹正是体验外在的“具象化、肉身化”(宗白华语)。西文体验美学的主要理论是“此在”“彼在”———体验的超越性结构理论。“此在”原为海德格尔语，他认为一人只有在“此在”中不断地反省，才能在反省中不断地体验到“我的本质存在”。“彼在”是体验美学的终极追求，德国现代生命哲学家狄尔泰认为，“体验”首先是一种生命历程、过程、动作，其次才是内心形成物。正是体验贯通了人们接近此在和彼在的鸿沟。在体验中，人通过本体的深层的、如同闪电的超越性瞬间获得精神的升华，超越性结构就此形成。

阅读教学要在新课标指导下，达到“培植精神，塑造人格，丰富情感”的目标，就必须充分唤起体验，利用体验。首先我们以课堂开放促进体验。在开放课堂中师生处于平等关系，


而且学生精神世界和人格自由舒展。教师开辟多层而多角度的阅读通道，激发学生的审美想象，使学生获得隐含于文本意境中的美妙。其次，以表达整合体验。体验之后的表达应是直抒胸臆，不吐不快的迫切倾诉。中学语文教材中有很多文质兼美、思想深刻的作品，这些既是美文佳作，又是深刻的人世体语，它会成为思想的财富，进入每个欣赏者的体验与反思中，提升生命的素质，汇集个人的精神资源。 三、符号论美学对语文教学的启示

前苏联美学家洛特曼把符号学理论作为研究美学和文学理论的基础，提出了“本文”。“本文”是符号论美学的一个中心概念。用语文符号物质化的形式，也就是用语言文字按照一定的规则和结构组合起来的结果。它用语言文字符号向读者传达一定的信息，对教师在语文阅读教学中引导学生多元解读有较大的启发意义。按照符号论美学的观点，“本文”中的语文符号是由“能指”和“所指”组成，再者的关系是形式和和内容的关系，形式是构成这两个符号的语言文字系统(故事、情节、人物、动作等)，内容就是这个系统所指的事实。能指和所指并非一一对应的关系，尤其在文学作品中，按照一定语言符号结构组成的“本文”，远比“本文”的文字符号表面意思或各个部分相加能传递更为丰富的信息。因此，在语文阅读教学中，对本文的理解不可制定统一标准，不能强求学生和教师的理解保持一致，我们应引导学生对文本进行多元解读。多元解读应从“本文”出发，去理解“非本文”的含义。

符号论美学的观点：作家创作一个作品，不仅限于“本文”即见之于 文字符号部分，而且是“本文”和“非本文”的统一。所谓“非本文”是指西文所产生的背景、文学传统、文学观念等等。这一看法对语文阅读教学有一定的启发意义。我们在语文教学中应以文立解，从文本出发，此外，我们还应知人论世，从文学传统、文学观念出发去多元解读文本。我们应鼓励学生勇敢提出自己的看法，作出自己的判断，不强求一致，更不拘泥于教参，“珍视学生独特的感受、体验、理解”。这样，使多元解读高效能，又充满生命活力。

在新课程背景下，我们如能真正将美学理论运用于我们的语文教学中，我想我们定能实现有效乃至高效教学，从而促进学生全面发展。④①

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