《论语》中君子品格的现实意义

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《论语》中君子品格的现实意义

摘要:孔子是我国伟大的思想家、教育家,《论语》是我国传统文化的发轫、中华民族智慧的结晶。孔子在《论语》中从孝、仁、学、信对君子提出严格的要求:入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲人。行有余力则以学文。学习《论语》有利于中国传统文化的传播与发展,有利于君子品格的培养。 关键词:君子;孝;仁;学;信

朱熹评价孔子天不生仲尼,万古如长夜。南怀瑾认为孔子学说与《论语》具有不朽价值。后世学者慎思明辨,融会有得而见之艰难,必可得到自证。从这两位先辈的评论中,可见学习《论语》的必要性。《论语》对君子人格的描述很多,具有深刻的现实意义。那么如何才能成为君子?这又有何现实意义呢? 一、孝顺父母?尊重兄长

《论语》中君子一词出现了?107?次,何谓君子?《说文解字》释尊也,从尹,发号,故从口。”[1]32《现代汉语词典》释古代特指有学问的男人,是男人的美称。”[2]1663“君子在古代大致分为三种:专以德言者,兼德与位言之者,专以人君言者。[3]10有德者,即君子以德言,具有仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让等品质的有德之人。如君子喻于义,小人喻于利

(《里仁》)。有位者,即君子以身份或地位言。如君子笃于亲,?则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷(《泰伯》)。兼德与位者,即君子兼美好品德与社会地位于一身。另外,王安石将君子分成有德者和有位者,他在《君子斋记》中说:天下之有德,?通谓之君子。有天子、诸侯、卿大夫之位,?而无其德,?可以谓之君子。”[4]307此外,杨伯峻的分法和王安石一致,他认为《论语》中的君子,时指有德者,有时指有位者。”[5]2那么成为君子首要的孝是什么? 二、以仁为本?以礼为用

何为?《说文》仁,亲也。从人从二。”“即意谓二人,孔子讲仁,是指人与人之间的应然关系与状态。孔子提倡克己复礼为仁,做到非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。(《颜渊》)孔子说夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。(《雍也》)。子路说刚、毅、木、讷,近仁。(《子路》)子夏说博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。(《子张》)。仁者宽容仁厚、厚德载物,心胸宽大、志存高远,不役于物、不伤于物,不忧不惧。在孔子思想中具有重要意义。吕振羽认为孔子思想出发点的仁,这是他的理论体系中的核心,是孔子理论体系的核心,?政治、伦理等方面的东西都是被派生的,是以为源泉、受其决定。[6]

何为?《说文》解释礼履也。所以事神致福也。从示从豊,豊亦聲。孔子对伯鱼说:不学礼,无以立(《季氏》)。君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。(《颜渊》)上好礼,则民易使。(《宪问》)恭而无礼则劳,?而无礼则葸,?勇而无礼则乱,?直而无礼则绞。(《泰伯》)道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(《为政》)礼之用和为贵,小大由之,有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。(《学而》)从这些话中可以看出,守在孔子的思想体系中是非常重要的。

仁是礼的基本要求,礼是仁的外在表现形式,礼是衡量君子言行举止的标尺。人而不仁,如礼何,如乐何?(《八佾》)具有仁德的君子能够自觉以约束自己的行为。是人际交往的一种规范,是齐家、治国、平天下的本质内容,将结合,以仁为本,以礼为用。正如李泽厚所言,孔子用心理原


则的来解说,实际就是把复兴周礼的任务和要求直接交给了氏族贵族的个体成员君子,要求他们自觉地、主动地、积极地去承担这一历史重任[7]19君子只有了解仁学、接受仁爱、实践仁道,才有可能从根本上改变当时礼崩乐坏的局面。

三、勤学修德?诚信谨慎

孔子周游列国,博览群书,足迹遍布鲁、周、卫、杞、宋等,还曾向师襄子、苌弘、老子求教,问太庙事。孔子博于诗书,察于礼乐,详于万物。《论语》中出现了64?次,《说文》解释学,篆文,本作斆,覺悟也。《广雅》谓学,效也,即接受新知识,接受他人教诲,了解圣贤思想,仿效圣贤行迹;为实践所学之道,必与他人相涉。学习是进德修业的途径,不学不足以成大器,只有学思结合,学以致用,才更有助于修德养性。

?“学而时习之,不亦说乎,孔子倡导博学于文朝闻道,夕死可矣(《里仁》),仕而优则学,学而优则仕(《子张》),知之为知之,不知为不知,是知也。(《为政》)要自我反省,这是君子人格完善的必要途径,反思与问题意识可丰富人格内涵。君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义(《季氏》),言动举止时时内省。

诚信,就是信守承诺,说到做到。孔子说做人、处事及对朋友,诚信很重要,无信誉是绝对不可以的。人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?(《为政》)一个人若无信用将以何立身处世?事情有难处要敏于事而慎于言(《学而》),先行其言,然后从之(《为政》)。做到言行一致,君子耻其言而过其行。此外,君子还应以言知人,而不以言取人;对人诚实忠信,合乎礼仪。诚实守信、谨言慎行是非常重要的。?

李大钊指出思想的变动要受到物质环境的支配,?那么孔子的学说并不是永久不变的真理。孔子只是一代哲人,?不是万世师表。因此要懂得辩证的、一分为二的学习、接受孔子思想。《论语》中的君子真诚地热爱仁义,对自己的信仰有发自内心的喜爱,?深深为个人的精神生活陶醉,?能无视外在环境的好恶,怡然自得。因此要学习《论语》中君子所具有的孝弟、仁义、好学、诚信、谨言、慎行、内省等美好品德,继承孔子所开示之人生智慧、君子美德。《论语》中所传递的君子品格的文化内涵不仅深刻,而且具有指导生活实践的现实意义。 参考文献:

[1]?许慎.说文解字[M].北京:中华书局,1963

[2]?吕叔湘主编.现代汉语词典[M].上海:商务印书馆,2001 [3]?孙希旦.礼记集解[M].北京:中华书局,1989

[4]?[]王安石著,秦克,巩军标点.王安石全集[M].上海:上海古籍出版社,1999 [5]?杨伯峻.论语译注[M].北京:中华书局,1980

[6]?舒文.吕振羽早年的孔子研究及其意义述评[J].孔子研究.1997(3) [7]?李泽厚.中国古代思想史论[M].天津:天津社会科学院出版社,2003

作者简介:杨雪敏(1988),女,贵州铜仁人,贵州师范大学在读硕士,研究方向:中外文学关系。


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