解读《原始社会的结构与功能》

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解读《原始社会的结构与功能》

作者：赵赫男

来源：《黑龙江教育·理论与实践》2017年第09期

摘要：《原始社会的结构与功能》是人类学家拉德克利夫·布朗的著名作品，他在这部著作中对社会结构、社会过程、社会事实等关键性的概念做出了解释。通过对这部著作的解读，可以对人类学概念有进一步的把握。与其他人类学家的观念进行对比与分析，学习如何在纷乱的规矩和习俗背后找到符合当下时代对人类学概念最直接的把握，这也是新一代人类学者应该把握的学习和研究范式。关键词：拉德克利夫·布朗；原始社会的结构；人类学；社会过程 拉德克利夫·布朗，英国人，出生于1881年，英国功能主义学派的带头人，他使得英国的人类学继泰勒之后又焕发出一股活力，充满着新鲜的学术气息。他小时候家境贫寒，父亲在其年幼时就已过世，成年后就读于英国剑桥大学并获得该校荣誉学位。他在1906～1908年间开始对安达曼岛人进行研究，并在1922年以此为基础出版 《安达曼岛人》这部科学民族志。他的学术思想对中国的人类学、社会学研究也产生重要影响，吴文藻、费孝通将他的理论用于中国本土研究，形成了中国社区学派。

《原始社会的结构与功能》是一部论文集，其中收集了他生命最后25年中所发表的12篇重要文章，在其中非常精炼地提炼了他的理论思想，并对他所一贯倡导的社会人类学做了简要概括。在这部书中他还有条理地引用或者叙述自己所获得的民族志材料，对一些过去传统的观点进行高度的点评和分析。拉德克利夫·布朗本人对这部论文集还写了一个精彩的导论，分不同部分表达了他对社会人类学的观点。这部书中的论文可以分为四类，即亲属制度、社会结构、原始宗教、法律。

一、历史与理论、民族学与社会人类学

拉德克利夫·布朗在《社会人类学方法》中阐述了历史与理论，民族学与社会人类学这两个概念，即论证了民族学和社会人类学在方法论上的区别，民族学的研究运用的是一种历史的方法，是一种历史性的研究，主要的资料来源于浩瀚无穷的历史文献资料。但是这种研究方法也存在弊端，对于历史比较详细且有完整记录的社会来说，这种方法行得通，然而，对于那些完全没有文字记载历史的社会，人类学家怎么办呢？在这种情况下，部分学者就采用了猜想和臆断等方式，拉德克利夫·布朗在这本著作中对这种伪历史的思辨法进行了批判。而社会人类学是属于自然科学的一个范畴，它是针对社会做一个理论性或通则性的研究，是共时性的研究。其方法主要是在个案研究资料的基础上，通过比较而发现隐含在社会过程中的那些规则，这些规则的发现完全像物理、化学等学科那样，是经过许多次的“实验”而得出的权威理性的结论。其实，我认为民族学和社会人类学的比较就像一个胖子和一个瘦子，胖子肉比较多意味着支持它的民族学资料非常多而全，而瘦子就没有那么多的细枝末节，透过它直接就能够看到一些通则性的东西。

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