谏逐客令

【#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《谏逐客令》，欢迎阅读！

谏逐客令 ——作者：李斯（秦朝）

战国末期，秦王政发现韩国间谍利用为秦开掘水渠企图耗费秦的国力，遂下逐客之令，驱逐在秦任官的外国人。当时任秦客卿的楚人李斯上书秦王，列举秦国历代任用外国人所取得的业绩，并陈说“逐客”的害处，篇中大量运用铺陈排比手法，辞采华丽，富有说服力。 这就是历史上著名的《谏逐客书》。秦王阅罢，幡然醒悟，于是取消逐客令，复李斯官。

[原文] “臣闻吏议逐客，窃以为过矣！

“昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋，此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 “今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生而然後可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充後宫，而骏马駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰後宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦然後可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀①而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首②以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。

“夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。”

【译文】臣下我听说，官吏们议论要赶走在秦做官的外乡人，我私下里思忖，这未免过份了。 从前秦穆公寻找有才能的人，西面在戎地找到由余，东面在宛地得到百里奚，在宋得到蹇叔，从晋得到丕豹、公孙支。这五位贤才，都不出生于秦地，而秦穆公用他们，并兼西面许多个小国，称霸西戎。秦孝公用商鞅变法，移风易俗，人民丰衣足食，国力增强，百姓乐意为国效力，诸侯亲善顺服，击败楚、魏的军队，取得千里土地，至今牢固统治。秦惠王用魏人张仪之计，占领三川之地（今河南洛阳市一带），西 面并吞巴蜀，北面得到魏的上郡（今陕西北部和宁夏、内蒙古部分土地），南面得到楚的汉中（今陕西汉中一带），包罗当时散居在楚国西北部的许多小附庸国及部族，控制楚国的都城心脏之地，东面占据成皐（今河南荥阳县境内，又名虎牢关）险要，割据三川、汉中肥沃的土地，于是打破了六国的抗秦联盟，使六国西向听命于秦，此功一直延续到如今。秦昭王得到魏人范雎，废掉把持政事的穰侯，驱逐他的帮手华阳君，加强了国君的权力，并抑制贵族们的权势，国力得以增强，蚕食诸侯土地，使秦完成统一天下的伟业。这四位国君，都靠客卿取得成功。从这些事实看来，客卿有什么对不起秦国的呢？如果这四位国君


当初拒绝他们，疏远他们，不予重用，则秦国得不到实利，也不会有强大的名声。

现今大王您罗致昆仑山的玉石，随侯的大珍珠，卞和的玉璧，佩带太阿名剑，乘纤离名马，树有翠鸟羽毛的旗帜，用鳄鱼皮做的鼓。这几样宝物，没有一个出产于秦国，而大王您却喜爱得很，什么原故呢？必出产于秦国的东西才可用，那么朝廷垟壁上不会有夜光珍珠，玩赏之物不会有犀牛角和象牙制品，后宫不会有郑、卫能歌善舞女子，马厩中不会有骏马，江南的银铜锡不会用做器皿，巴蜀的丹青颜料不会用作绘画。打扮嫔妃宫女侍女，娱乐的东西，必产于秦才可用，那么嵌着宛珠的簪子，镶着小珠的耳环，东阿出产的丝衣，漂亮的饰物，都不该献奉您的面前，入时打扮的赵女，也不会站到您身边了。用秦国出产的瓮缶乐器，弹着秦的弦乐，唱歌时在大腿上打拍子，呜呜地呼叫着，是地道的秦声了，而郑卫桑间的歌曲，舜和周武王时的舞曲《诏虞》、《武象》，都是外地音乐。可是如今不用秦国乐器而选郑、卫的民乐，不用秦筝而选用韶乐，又是何原故呢？不过是为了达到娱乐的目的和悦目的要求罢了。但是现今，对人才却另一种态度，不问此人可不可用，不论是非贤愚，只要不是秦人就驱逐。这就是说，把色乐珠玉看得比人还重。这不是制服诸侯统一天下的办法啊。

臣下我听说过，地大则粮多，国大则人多，兵器强大则士卒勇敢。所以说，泰山不舍弃细小泥土，才能成其为巍巍高山；河海不挑剔细小水流，才能得以深厚；得民心的国君不拒绝老百姓的归顺，才能表现其名声信誉。所以地不分东西南北，民不分地区的所属，一年到头顺顺当当，神灵降福，这是五帝三王之所以无敌于天下的原故啊。如果现今舍弃民众，实际上支援了敌人；拒绝宾客，实际上壮大了诸侯。使天下贤才退缩不敢向西到秦，可以说是把武器借给来犯之敌，把粮食送给盗贼。概括地说，不出产于秦的物，可以当宝的多；不生于秦的人才，愿为秦效力的众。赶走宾客以壮大敌人，减少民众以增加敌人力量，对内削弱自己，对外则结怨于诸侯，要想求得国家没有危险是做不到的。

本文来源：https://www.wddqxz.cn/5966cbc033d4b14e84246805.html