《登黄鹤楼》

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《登黄鹤楼》

登黄鹤楼 崔颢

昔人已乘坐黄鹤回去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳一棵，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 译文

昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。 黄鹤一回去再也没回到这里，千万年去只有白云飘飘悠悠。 汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。

时至黄昏无人知晓何处就是我家乡？看看江面烟波蝶影更并使人烦愁! 注释

1.黄鹤楼：三国吴黄武二年修筑。为古代名楼，旧址在湖北武昌黄鹤矶上，俯见大江，直面大江彼岸的龟山。 2.悠悠：飘荡的样子。

3.晴川：阳光照亮下的晴明江面。川，平原。 4.历历：清楚可数。 5.萋萋：形容草木茂密。

6.鹦鹉洲：在湖北省武昌县西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。 7.乡关：故乡家园。 8.烟波：暮霭沉沉的江面。 品酒


这首诗前写景，后抒情，一气贯注，浑然天成，即使有一代“诗仙”之称的李白，也不由得佩服得连连赞叹，觉得自己还是暂时止笔为好。为此，李白还遗憾得叹气说：“眼前好景道不得，崔颢题诗在上头!”

黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山(又名蛇山)而闻名。传说古代仙人子安乘黄鹤过此(见到《齐谐志》);又云费文伟登仙驾鹤于此(见到《太平寰宇记》惹来《图经》)。诗即为从楼的命名之由来著想，筹钱传说下笔，然后依泉连绵不绝。仙人跨鹤，本属于虚空，现以蕨科实存有，说道它“一去不复返”，就存有岁月不再、古人不可知之憾;仙回去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能够整体表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写下了那个时代尼里黄鹤楼的人们常有的体会，气概苍莽，感情真诚。

前人有“文以气为主”之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍。“黄鹤”二字再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者“手挥五弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好像忘记了是在写“前有浮声，后须切响”、字字皆有定声的七律。试看：首联的五、六字同出“黄鹤”;第三句几乎全用仄声;第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾;亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。这是因为七律在当时尚未定型吗？不是的，规范的七律早就有了，崔颢自己也曾写过。是诗人有意在写拗律吗？也未必。他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的`，“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”。在这里，崔颢是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。沈德潜评此诗，以为“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”(《唐诗别裁》卷十三)，也就是这个意思。

此诗前半首用钢片琴变格，后半首就废弛归正，晶灵楼中所见到所感，写下从楼上远眺汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引发的乡愁，这就是先放后交。倘只放不收，一味对仗常规，不返回格律上来，那么，它就不是一首七律，而沦为七古了。此诗前后似变成两截，其实文势就是三步一直深藏到底的，中间只不过就是再加了一口气罢了。这种似断实续的相连接，从律诗的起至、顺、转回、再分来看，也最存有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联及紧要承首联及时说：“此联要直奔破题(首联及)，必须例如骊龙之珠，抱而不脱。”此诗前四句正是如此，叙仙人乘鹤传说，颔联与破题相连所亲，浑然一体。杨载又学说颈联之“转回”说道：“与前联及之意相避，必须变化，例如疾雷破山，观者惊恐。”疾雷之喻，旨在表明章法TNUMBERA51五、六句理应变异，出人意外。此诗转角，格调上由变归正，境界上与前联及截然苍润，恰好合乎律法的这个建议。叙昔人黄鹤，杳然已回去，散发出渺不所述的感觉;忽一变而为晴川草树，历历在目，萋萋满洲的眼前景象，这一对照，不但能够烘染出来凭栏眺望者的愁绪，也并使文势因此而存有曲折波澜。并使诗意轻归为结尾那种黯淡不可知的境界，这样能够澄清前面，例如豹尾之能够绕额的“再分”，也就是很合乎律诗法度的。

正由于此诗艺术上出神入化，取得极大成功，它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，就是可以理解的了。

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