原始的呼唤

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原始的呼唤

【摘要】19世纪末20世纪初英国最具有创作个性也最具有争议性的重要作家之一，戴维·赫伯特·劳伦斯（David Herbert Lawrence，1885一1930） 劳伦斯在世时间不长，但创作成果十分丰硕. 劳伦斯的作品包括小说、诗歌、文学评论、哲学和心理学，而尤以小说为世人瞩目，其作品风格独辟蹊径，劳伦斯的主题思想“人性、性爱、生态自然”来源于非理性主义，除了对人性扭曲与心灵畸变、性爱关系与两性和谐的诠释之外.劳伦斯对生态自然的描述浓墨重彩。其小说中处处闪现着对大自然的挚爱，对人与自然和谐统一的哲恩，对“人类中心主义”的反思。以及对所谓“工业文明压抑和扭曲人性”的再思考。



【关键词】劳伦斯；生态自然；生态文学；工业文明

19世纪末20世纪初英国最具有创作个性也最具有争议性的重要作家之一，戴维·赫伯特·劳伦斯（David Herbert Lawrence，1885一1930） 劳伦斯在世时间不长，但创作成果十分丰硕. 劳伦斯的作品包括小说、诗歌、文学评论、哲学和心理学，而尤以小说为世人瞩目。他曾经被不少批评家视为现代主义运动的边缘人物。其主要理由无非有两条：一是自命清高的劳伦斯不仅与当时的现代主义作家交往甚少，而且对他们也缺乏足够的敬意；二是他在创作思想和艺术手法上同乔伊斯、伍尔夫等作家之间不仅具有明显的区别，而且看上去也不像他们那样充满实验精神，其作品风格独辟蹊径，劳伦斯的主题思想“人性、性爱、生态自然”来源于非理性主义（叔本华、尼采、弗洛伊德为代表），除了对人性扭曲与心灵畸变、性爱关系与两性和谐的诠释之外，劳伦斯对生态自然的描述浓墨重彩。其小说中处处闪现着对大自然的挚爱，对人与自然和谐统一的哲恩，对“人类中心主义”的反思。以及对所谓“工业文明压抑和扭曲人性”的再思考。



一、生态批评（生态文学）述评

生态批评”（ecocriticism），也称”文学与环境研究”“绿色文化研究””生态诗学”（ecolmetics）、”环境文学批评”，主要包括自然生态批评、社会生态批评和人类精神生态批评，是上世纪六、七十年代发端于美国的一种后现代批评潮流，对世界文学的研究产生了重要影响。生态批评这一术语最早见于Cheryll Gloffelty andHarold Fromm所编的<生态批判读者）（The EeoerificismReadesl966），及Lawrence Buell所著的<环境想象）（Environmental lmagiration.1966）， 定义为“研究文学与自然环境”的一门学科。生态批评的核心是研究文学应该从生态系统整体利益出发，考察和表现自然与人的关系，探寻生态危机的社会根源.它摈弃了“人类中心主义”（anthropocentrism）的传统观念.吸取了生态中心主义（eco-centrism）， 主张崇尚自然，倡导简朴生活，强调保护环境。生态批评并非简单的生态环境保护或环境保护主义。而是将人类作为构成自然生态环境的一个因和其它因子共同构成生态的整体性和多元性，否决了人类可以“征服自然、改造自然”的传统理念。它对人类所有与自然有关的思想、态度和行为的判断标准是：是否有利于生态系统的整体利益，即生态系统和谐、稳定和持续地自然存在。不把人类作为自然界的中心、不把人类的利益作为价值判断的终极尺度，并




不意味着生态文学蔑视人类或者反人类；恰恰相反，生态灾难的恶果和生态危机的现实使生态文学家认识到，只有把生态系统的整体利益作为根本前提和最高价值，人类才有可能真正有效地消除生态危机，而凡是有利于生态系统整体利益的，最终也一定有利于人类的长远利益或根本利益。



简述之，生态文学是以生态思想和生态视角为特点的文学，在艺术上它与其他种类文学一样，并无特别之处。它仅仅是文学的一部分，也并不奢望取代以人为本的文学。但是，日趋严峻的生态危机使它具有越来越重大的价值。



二、劳伦斯的恋自然情结

劳伦斯是一位热爱自然、敬畏自然、崇尚自然.甚至是崇拜自然的“自然人性回归”作家。其恋自然情结与自身的成长环境、所受达尔文进化论和弗洛伊德精神分析的影响密不可分。家乡诺丁汉的乡村田园生活使他享受到大自然的和谐与静谧，使他对自然崇拜、依恋的情结油然而生。传统学者认为，伴随着乡村地区的工业化，聒噪的机器打破了乡村自然的宁静.滚滚的浓烟熏污了人们心灵质朴。人类的贪欲和对自然的肆意掠夺，破坏了自然的和谐与宁静，使人与自然呈现出对立的状态，造成了人性的扭曲和异化。人与人之间关系的畸变。人们开始普遍崇拜物质.崇尚机械理性主义的世界观，在物质和金钱面前，迷失了自我。失去了真我。对于自然生态的破坏，人性的扭曲，劳伦斯在他的“性爱心理”小说，或。血的意识”小说中，表达了自己的生态忧思和人性哲恩。表达了对人类文明的失望，对追求自然生态与自然人性的回归的愿望，以及对构建人与人、人与自然和谐关系的渴望。



三、劳伦斯小说的自然生态批评主义

纵观劳伦斯小说研究， 其主题思想的核心可归纳为”自然的恶化”、”人性的异化”和“性爱的美化”。蒋家国把劳伦斯的创作分为四个时期，并认为他在第三个时期“探索原始宗教，力图在未被工业文明玷污的原生状态中寻求出路”. 刘洪涛认为：“劳伦斯一直试图激活人的肉体、本能、欲望、血性等被工业文明压抑的生命本体冲动，并将其视为拯救人类的内在源泉。张慧诚认为：“劳伦斯相信原始世界充满活力。他用文学创作无情地批判了资本主义工业文明对人性的扼杀。”在他的眼中，自然是神圣的，人类与自然是不可分离的，与其他生命一样都是自然之子。他热爱自然，敬畏自然，把自然视为是包括人类在内的所有生命的根源和归宿。劳伦斯“笔下的大自然，一草一木，一鸟一兽同人一样都有着生命的灵性而独立存在。他崇拜大自然.尊重自然界的花草树木就像尊重人的独立人格一样”，或许也正是因为如此。著名的文论家艾布拉姆斯称他为“具有广泛原始主义意识的思想家”。当保罗站在堕落和人格分裂的边缘时，广袤无垠的星空同样是他踏出死亡的生活、重新融人自然，并在他们所属的世界中获得重生的力量源泉。因为自然的确是“奇异的、未知的、神秘的生命之泉”，他似乎找到人类诞生的起点，因为他相信“生活将会永远流淌在宇宙之间，维持和更新所有的生物。《儿子与情人》中，我们不难发现劳伦斯在追求一种与自然和谐共处的探索与思考，也能感受到他在重建人与自然和谐关系中作出的不懈努力。作为现代人，他认为只有融入自然，皈依自然，完善自我与“动物、盛开鲜花的树、土地、天

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