还古典诗词教学以“原生态”

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还古典诗词教学以“原生态”

作者：马丽萍

来源：《语文天地》2022年第01期



王维的诗作“诗中有画，画中有诗”，被誉为“诗佛”，洋溢着浓浓的佛味。他的诗在我国古典诗词中占据重要地位。统编版教材也编选了一定比例的王维作品。要想体悟诗味、感受诗境、感知诗心，决不能以机械告知和灌输的方法展开。教师要遵循学生原始学情和认知规律，顺应学生的认知思维，逐步引领学生与诗歌对话。统编版五年级课文《山居秋暝》開篇一个“空”字展现了寂静空灵之感，是感受王维诗作佛味的集中地。笔者结合自身的教学实践，来谈谈自己的一些思考与尝试。

一、伸展认知线，在调整节奏中对话诗味

正所谓“文有文气，诗有诗味”。古典诗词蕴藏着鲜明的艺术风格和情感意蕴，加上语言表达也与当下语言习惯有所差异，因此教师不要急于加快教学节奏，而要遵循生态课堂的理念，尊重学生的慢热效应，如同一首优美乐曲的引子一般，缓缓徐来。

感知王维诗歌中的“空灵”之境，不能指望一步达成。教学伊始，教师可以从诗题和诗人两个维度展开：

首先，从诗题中“暝”字入手，依托字源字理，了解整个字由两个“日”组成，左边的“日”表示时间，右边的秃宝盖表示“山”，太阳落到山下，而“六”字表示居住的房屋，相机推理“暝”字是指傍晚时分。然后，再逐层扩展，“秋暝”“山秋暝”和“山居秋暝”——看似是简单的解题，了解大意，但复沓式、叠加式地逐层了解，帮助学生建构起了诗歌所描写的基础性环境，将学生的认知定位于“清凉”“僻静”“悠然”的状态之中，这就为学生理解诗歌“空灵”之境，奠定了物理环境的基础。

其次，从诗人生平资料入手，教师组织学生交流在预习时所收集到的关于王维的生平资料。面对王维一生的经历，我们无需全盘关注，生态化教学理念要智慧选择相应的资源，聚焦其中一点进行“拉长”处理，因此教师可以聚焦“王维被誉为‘诗佛’”这一资源，一方面出示王维有名的画作，另一方面出示其他画家根据王维诗作所作的画，引导学生在直观形象性画面地冲击下，初步感受王维诗画之中的“佛”之意境和韵味。此时，教师再组织学生回顾自己所积累的王维的诗句，比如“空山不见人，但闻人语响”“中岁颇好道，晚家南山陲”“羡君栖隐处，遥望白云端”……诗歌中观画，画面中品诗，从而为学生搭建了初识王维的桥梁，感受王维远离尘世、热衷归隐的内在心情。


纵观这两个小板块的设计，看似没有真正走进诗歌，但诗歌的整体韵味以及诗人的内在情境已经在课堂中逐步形成，作品中的空灵之感也在此时慢慢扎根于课堂之中。 二、设置体验面，在统整分解中对话诗境

生态课堂倡导语文教学要追求多样性和整体性，即所要达成的目标决不能停留在单一化维度上，也不能始终局限在固有的层面中，必须要从高屋建瓴的角度提炼出课堂教学的统领抓手，在统整性的基础上，设计多样化的实践路径。

借助诗歌和诗人的生平资料，学生对于诗歌的空灵之境已经有所触及，但尚处于表面，深入地感知与探究，还需要借助诗歌的具体内容展开实践。教师需要从律诗的结构特质出发，引领学生对诗歌韵味展开多维、深入的品味。

首先，调动感官，感受意境之清新。学生结合生活感受，紧扣“新雨”，感受空中的朦胧感、清爽感，想象被雨水冲刷之后青翠欲滴的明亮色调。

其次，还原画面，感受意境之清幽。教师可以紧扣苏轼对王维诗歌的评价“诗中有画，画中有诗”的特点，组织学生运用想象展现“松间照”“石上流”一静一动的画面感，并通过故意修改，着力引导学生辨析“当空照”和“松间照”一字之别所形成的表达差异，借机引导学生想象月光洒落在松林后斑驳、恍惚的清幽之美，然后再从一个动词“流”中，感受幽静之下的一股活泼之气，让原本静谧的画面变得更加灵动。

再次，辨析对比，感受意境之清纯。诗歌的五六两句用两个神来之笔的动词“喧”和“动”，展现了画面中洗衣服女子的清纯与楚楚动人。对于这两个动词，如果仅仅依靠生硬地告知与机械地讲解，学生根本就无法真正洞察文本的内核价值，为此，教师可以组织学生采用换词的策略，相机引出“闹”“躁”“摇”“晃”等，与“喧”形成了同一个思维体系下的动词序列。而“动”字，学生则先后选择了“开”“颤”“摇”等动词，在脑海中展现出渔船触动荷叶，荷叶微微颤动的声音。换一个角度来看，学生所想到的这些替代性动词，正是他们对诗歌中“喧”和“动”两个动词理解的成果，同时也为自己提供了辨析性资源。学生在寻找动词、辨析动词的过程中，将自己的全部身心和思维浸润在诗歌语言之中，深切感受到山村人家的清纯与质朴。

最后，拓展背景，感受意境之清雅。针对诗作描写的秋景，教师不妨紧扣诗歌所描写的画面，引导学生在观察之中，与春天的景色对比，然后再借助于古诗句“我言秋日胜春朝”，相机走进古诗最后的“随意春芳歇”，也可以拓展《楚辞》中“王孙兮归来，山中兮不可以久留”，组织学生围绕着春景、秋日以及王维诗和《楚辞》语句之间的思辨和研讨，真正走进诗人的内心世界，体会王维想要过清雅生活的内在诉求。


纵观整个板块，教师将诗歌空灵之境的整体性目标，化解为清新、清幽、清纯、清雅等多样性的维度，不仅扩展了对诗歌的体悟维度和范畴，还让学生洞察了诗歌的内在意境，更走进了诗人的内在情感，继而逐步走进了诗歌的意境。 三、紧扣生发点，在聚焦突破中对话诗心

经历了第二板块的教学，对于王维诗歌“空灵”佛味的感知，可谓是“万事俱备，只欠东风”。学生的内在铺垫和蓄积，都已逐步形成。 鉴于此，教师就可以紧承上一环节，引导学生从整体理解上，将思维关注力聚焦在诗歌的第一个字“空”上，这就与教学伊始拓展诗人王维的生命资料形成了有效地呼应，但我们不能简单处理。如果蜻蜓点水，学生则无法真正融入到诗歌的真正内核之中。教师可以相机罗列出王维作品中含有“空”字的诗句：除了学生所熟知的“空山不见人，但闻人语响”，还相机拓展了“人闲桂花落，夜静春山空”“山路元无雨，空翠湿人衣”，然后相机组织学生对诗句所描写的意思进行理解，并尝试与这首诗所表达的内容和意境进行异同辨析，深入感知作品的空灵之感。为了让学生有更加直观性的体验，教师还可以播放中央电视台《经典咏流传》栏目中根据《山居秋暝》所作的歌曲，欣赏音乐作品中歌声和旋律的空灵之美。教学至此，人、景、情高度融合，空灵之境中所包含的高雅、美好与自在之感，在课堂中和盘托出。

总而言之，生态课堂注重学生对文本解读的一般规律，倡导以学情视角来考量教学的实际。

作者单位：江苏省扬州市江都区小纪中心小学

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