礼记·学记

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其居藝學不不能學樂操學縵故不君能子安之弦於不學學也博藏依焉不脩能焉安息詩焉不遊學焉雜夫服然不故能安安其禮學不而興記長曰能三爲王長四然代後唯能其爲師君此故之師謂也乎者○所凡以學學之爲道君嚴也師是爲故難擇師師嚴不然可後不道愼尊

也

凡而學弗官語先存事其士心先也志幼其者此聽之而謂弗乎問大學學不之躐教等也也時此教七必者有教正之業大退倫息也必記有曰之人難繼易其而志知其其言美也惡約然而後達能微博而喻臧能罕博譬喻而然喻後可能謂爲繼師志能矣爲○師君然後子知能至爲

學

入術學之鼓其篋此孫之其謂業乎也夏○大楚二學始物教收皮其弁威也祭菜未示卜禘敬道不視也宵學雅游肄其三志官也其時始觀也能失救則其多失或也失教則也寡者或長失善則而易救或其失失則者止也此善四歌者者心使之人莫繼同其也聲知善其教心者然使

後

然師後七足年以視化論民學易取俗友近謂者之說小服成而九遠年者知懷類之通此達大強學立之而道不也反記謂曰之蛾大子成時夫達也則道思而和弗易牽以強思而可弗謂抑善開喻而矣弗○達學道者而有弗四牽失則教和者強必而知弗之抑人則之易學開也而或

弗

比也年兌入命學曰中學年學考半校其一此年之視謂離乎經古辨之志教三者年家視有敬塾業黨樂有羣庠五術年有視序博國習有親學既則知孤教陋之而所由寡聞興燕又知朋逆教之其師所燕由辟廢廢然後其學可此以爲六者人師教之也所故由君廢子之也○教君喻

子

教嘉然肴後弗知食困不知知不其足旨然也後雖能有自至反道也弗知學困不然知後其能善自也強是也故故學曰然教學後知相不長足勝謂時孫過相然觀後而學善則之勤謂苦摩而此難四成者雜教施之而所不由孫興則也壞○亂而發然不後脩禁獨則學扞而格無而友

不

古君之子王如者欲建化國民君成民俗教其學必爲由先學兌乎命○曰念玉不終琢始典不成于器學人其不此學之不謂知乎道雖是有故其其此學之而由疾乎其大師學苦之其法難禁而於不未知發其之益謂也豫雖當終其其可業之其謂去時之不必陵速節教而之施不之

刑

發慮

憲學求記善

良足以謏聞不足以動眾就賢體遠足以動眾未足以化民

其脩安乃使來人其不由此之其謂誠教乎○人不今之盡教其者材呻其施其佔之畢也悖多其其求訊言之及也于佛數夫然進而故不隱顧禮

記

親其師樂其友而信其道是以雖離師輔而不反兌命曰敬孫務時敏厥


於服此五四服者弗可得以不有親志於○君學矣子曰三大王德之不祭川官大也道皆先不器河而大信後不海約或大源也時不或齊委察無以當有於志五於色學五矣色○弗得古之不章學者學比無物當醜於五類鼓官無五官當於弗得五聲不五治聲師弗無當得不於和五水爲其裘聽良語弓乎之力子不必能學問爲然箕後始語駕之馬語者之反而之不車知在雖馬舍前之君可子也察良於冶此之三子者必可學聲者不如善撞荅鐘問叩者之反以此小此者皆則進小學鳴之叩道之也以○大記者問則之大學鳴不待足其以從爲容人然師後必盡也其攻師堅逸木而先功其倍易又者從後而其庸節之目不及善其學久者也師相勤說而以功解半不又善從問而者怨反之此善善問待者問如當道其尊爲然師後則民弗知臣敬也學大是學故之君禮之雖所詔不於臣天於子其無臣北者面二所當以其尊爲師尸也則善弗學臣者也

也此之謂務本

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