周公诫子

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周公诫子

一、解题及作者简介。 （一）解题：

“周公”，是周初的政治家，姓姬名旦，亦称叔旦。因采邑在周(今陕西岐山北)，称为周公。曾助武王灭商。武王死后，成王年幼，由他摄政。其兄弟管叔、蔡叔、霍叔等人不服，联合武庚和东方夷族反叛，他出师东征，平定反叛，大规模分封诸侯，并营建洛邑(今河南洛阳)作为东都。相传他制礼作乐，建立典章制度，主张“明德慎罚”。

“诫”：告诫，警告劝诫，多用于上级对下级、长辈对晚辈。“诫子”告诫儿子。 （二）作者简介。

《周公诫子》选自《韩诗外传》，作者韩婴，西汉古今诗学“韩诗学”的开创者。

韩婴，涿郡郑人（今任丘市）人，西汉文、景、武三帝时为官，文帝时任博士，景帝时官至常山太傅，后人称他韩太傅。韩婴是当时著名的儒家学者，他讲学授徒写成很多著作，其中有《韩故》、《韩诗内传》、《韩诗外传》、《韩说》等。他是西汉古今诗学“韩诗学”的开创者。 （三）《韩诗外传》简介。

《韩诗外传》是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容编篡成的杂编，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。《韩诗外传》是实际运用《诗经》的示范性著作。 二、字词学习。 （一）生字学习。

哺（bǔ）：<书>1.喂（不会取食的幼儿）。如：哺育。2.咀嚼着的食物。 如：吐哺。 沐（mù）：1、洗头发，也泛指洗涤。 如：沐浴。2、<书>借指蒙受。如：沐恩。3、姓。 睿（ruì）：<书>看得深远。如：睿智。 桀（jié）：夏朝末代君主，相传是个暴君。

纣（zhòu）：1. <书>后鞧(qiū)。2.商（殷）朝末代君主，相传是个暴君。 欤（yú）：古汉语助词，表示疑问或感叹，用法跟“乎”大致相同。 （二）多音多义词。

相 (xiàng)：1.辅助。如：吉人天相。2.宰相。如：丞相。3.某些国家的官名，相当于中央政府的部长。4.旧时指帮

助主人接待宾客的人。如：傧相。5、相貌。

另读(xiāng) 1.互相。如：相识。2.表示一方对另一方的动作。如：好言相劝。3.姓。 （三）通假字。

守以畏【通“威”，威严】者 （四）一词多义。

于 成王封伯禽于【介词，将，把】鲁 吾于【介词，对】天下亦不轻矣

由 由【奉行，遵从】此德也 必由【经由】之路 由【因为】是感激，遂许先帝以驱驰 以 子无以【因为】鲁国骄士 守以【介词表凭借，相当于“用”】俭者 智 聪明睿智【聪明、智慧】 守之以浅者，智【显示出明智】 德 德【名词，道德】行宽裕 皆谦德【名词，品德，美德】也 倏与忽谋报浑沌之德【名词，恩，恩情】 其德【精神】全矣 之 周公诫之【代词，代伯禽】曰 吾，文王之【结构助词，的】子

德行宽裕，守之【代词，代“德行宽裕”】以恭者 犹恐失天下之【结构助词，的】士 （五）古今异义。

1．子无以鲁国骄【古义——怠慢、轻视；今义——骄傲】士 ．2．又相【古义——辅佐；今义——互相】天子 ．

3．吾于天下亦不轻【古义——轻微，低下；今义——重量小】矣 ．

4．吾闻，德行宽裕【古义——宽大、宽容；今义——指宽绰富余】，守之以恭者，荣 ．．5．富有四海，由此【古义——遵从这些；今义——由于这】德也 ．．

6．聪明【古义——明察事理；今义——指智力发达，记忆力和理解能力强】睿智 ．．（六）词类活用。

1．子无以鲁国骄【形容词用作动词，怠慢、轻视】士 ．






2．又相【名词用作动词，做天子相，辅佐】天子 ．3．一饭【名词用做动词，吃饭】三吐哺 ．

4．守之以恭者，荣【这里形容词作动词，得到荣耀】 ．5．守以俭者，安【形容词作动词，得到安定】 ．6．守以卑者，贵【形容词作动词，地位显要】 ．7．守之以浅者，智【形容词做动词，显示出明智】 ．8．亡【使动用法，使„„亡】其身者 ．三、翻译全文。

成王封【帝王授予臣子土地或封号】伯禽于【将、把】鲁。 ．．▲译文：周成王将鲁地封给周公之子伯禽。

周公诫子曰：“往【去，前往】矣，子无以【因为】鲁国骄【古今异义：古义——形容词用作动词，怠慢、轻视；．．．

今义——骄傲】士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相【古义——名词用作动词：做天子相，辅佐；今．义——互相】天子，吾于【在】天下亦不轻【古义——轻微，轻贱；今义——重量小】矣。然【这样】一沐【沐浴，．．．．洗澡】三握发，一饭【名词作动词，吃饭】三吐哺【吐出口中所含嚼的食物。“哺”：口中所含嚼的食物】，犹【还，．．．．尚且】恐【惟恐，害怕】失天下之士【这里指“人才”】。 ．．

▲译文：周公告诫儿子说：“去了（以后），你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又（身兼）辅助天子(的重任)，我在天下（的地位）也不能算轻贱的了。这样，（我还常常）洗一次澡，要三次停下来，握着自己已散的头发 (接待宾客)；吃一顿饭，要三次停下来 (接待宾客)，还惟恐（因怠慢）失去天下的人才。

吾闻，德行【道德品行】宽裕【古今异义：古义——宽大，宽容；今义——富裕、宽绰】，守【保持，保有】之．．．．．．【它，指代“德行宽裕”】以【用】恭【肃敬，谦逊有礼】者，荣【这里形容词作动词，得到荣耀】；土地广大，守．．．以俭【节俭；行为约束而有节制，不放纵】者，安【形容词作动词，得到安定】；禄位【俸禄地位，这里指官位】尊．．．．．盛【位高势盛】，守以卑【谦卑，低下】者，贵【形容词作动词，地位显要】；人众兵强，守以畏【“畏”通“威”，．．．．威严】者，胜；聪明【古今异义，古义——指明察事理；今义——听觉、视觉敏捷，指智力发达，记忆力和理解能力．．强】睿智【聪慧，明智】，守之以愚【愚拙，不巧伪】者，哲【明智，聪明】；博闻强记【见识广博，记忆力强。成．．．．．．．．语】，守之以浅【浅陋】者，智【形容词做动词，显示出明智】。夫【发语词，放在议论性句子开头，不译】此六者，．．．皆谦【谦虚】德也。 ．

▲译文：我听说，用恭敬的态度来保有宽容的道德品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，这就是地位显要；用威严来保有人口众多、兵强马壮，就是胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就显示出明智；用浅陋来保有渊博，也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。

周公向儿子阐述君王应遵循的六种“谦德”（谦虚的美德），即“德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，善；博闻强记，守之以浅者，智。”。用现代汉语归纳即——（1）宽厚待人，（2）勤俭节约，（3）谦卑内敛，（4）戒骄戒躁，（5）大智若愚，（6）重才不露。

夫贵为天子，富有四海，由此【古今异义：古义——遵从这些；今义——由于这。 由：奉行，遵从】德也。不．．谦而失天下，亡【动词使动用法，使„„亡，导致„„亡】其身【自己，自身】者，桀、纣是也。可【能够】不慎【谨．．．．慎，慎重】欤【用在句末，表示疑问或感叹语气】？” ．

▲译文：贵为君王的，（之所以）拥有天下，（是因为）遵从了这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，导致自己灭亡，桀、纣就是这样的下场。（你）能不谦虚谨慎吗？ 四、结构分析。

1．本文可以分两个层次。

第一层（第1句）交代周公诫子的背景 第二层（2-8句）主要讲周公诫子的过程。 2．周公的话该如何划分层次呢？

按照“起、承、转、合”可分为四个层次：






第一层（第2句）： 摆出观点：“往矣，子无以鲁国骄士”（本句是周公诫子内容的中心句）。 第二层（第3-6句）：正面阐说论点。 第三层（第7句）： 反面阐说观点。 第四层（第8句）：总结问题，突出中心。 五、深入探究

１．请概括周公的形象特点？

从本文人物的语言中可以看出，周公是一个懂得如何守业，能做到礼贤下士，大智若愚；对晚辈能够进行谆谆教导的一个长者形象

2．你认为文中提到的六种“谦德”有何现实意义？

这六种“谦德”，对现在仍有借鉴意义：一个人尊敬别人，宽以待人，就会得到别人的尊重；一个国家再富有，仍需要提倡勤俭节约，这样国家才会更发达，局面才能更安定；如果一个人身居要职，就仍要有一种谦虚的美德，不能认为自己是高高在上，这才是真正的高贵；一个国家科技发达，兵强马壮，别国才不敢侵犯，自己就会立于不败之地；一个人学识渊博，聪明睿智，但仍要虚心，学习别人的长处，不可狂妄自满，骄傲自大，这才叫真正的聪明。（能根据现实，言之成理即可。）

3．你是如何看待“礼贤下士”的重要性的？

首先要了解 “礼贤下士”的意思。礼：以礼相待；贤：有道德有才能的人；下士：降低身份结交有见识有能力的人。语出《新唐 书.李勉传》，指尊待贤人和结交群士。

在本文中，周公诫子的观点是“子无以鲁国骄士”，也就是要儿子做到礼贤下士，并且指出自己辅政“握发吐哺”，做到了礼贤下士。古今这样的例子有很多，如刘备的三顾茅庐，请得诸葛亮出山，方能建立蜀国等等。我们不难看出，古代明君都是能做到礼贤下士的，骄士多是昏庸之君。所以现在的领导者，更应该礼贤下士，只有尊重人才，善待人才，我们的事业才能发展，社会才能进步。 六、重难点句子诠释。

1.“往矣，子无以鲁国骄士”如何理解？

这是周公诫子的第一句话，也是告诫儿子的中心内容，是下文的总起，以下内容均围绕此话题陈述，且与末尾“可不慎欤”相呼应。

2.“不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也”如何理解？

该句是在前面进行了正面论述之后又从反面阐说（反面举例论证），这样使文章内容更加严谨，且前面是详写，这里就略写，使文章详略得当。 3．“可不慎欤”如何理解？

以反问句强调要谦虚谨慎，呼应了开头，突出了中心。 七、写作特点及中心。 （一）写作特点。

（1）文章言简意赅，采用“起、承、转、合”的结构，逐层深入地论证论点。

本文先摆出论点，然后从正反两方面论证，最后得逞结论。“起、承、转、合”的议论文的一种特殊形式，是层递式结构的一种引申，是古代论说文的章法。“起”即开头破题，引出论述的问题，如本文“诫子”第一句；“承”即承接开头，对论述的问题加以阐述，如本文证明论述部分：“握发吐哺”，六种“谦德”；“转”是从各个角度证明论点，如本文的反面论述部分；“合”即最后进行归结，如本文最后用反问句总结问题，起深化中心的作用。 （2）语言生动，词语脍炙人口。

如：握发吐哺，博闻强记、贵为天子、富有四海等。 （3）观点鲜明，让人容易接受。

通过周公对前往鲁国的儿子的告诫，来揭示守业之难以及礼贤下士是守业的根本保证。睿智的语言，谆谆的长者的教导，让读者深有启发。

（二）中心表达：本文通过周公对前往鲁国的儿子的告诫，揭示了守业之难以及礼贤下士是守业的根本保证，应该保持谦虚的美好德行。

八、知识的积累与拓展。 （一）出自本文的成语。

周公吐哺：指周公为了随时接待贤士，在吃饭时多次吐出正在咀嚼的食物。形容求贤心切。 握发吐哺：比喻为国家礼贤下士。 博闻强记（识）：见闻广博，记忆力强。

大智若愚：某些才智出众的人，看来好象愚笨，不露锋芒。 （二）根据周公诫子的内容，想象其子伯禽到鲁国后会如何做？

如：伯禽听从父亲的教导，到鲁国后，礼贤下士，广纳人才，时时以六种谦德反省自己，不久，鲁国更加强盛。 点拨：此题为开放题，言之成理即可。

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